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  • 2022年为壬寅虎年,太岁方位在东北,随着九宫方位的不断变动,家中方位的吉凶也会出现极大的变化。其中譬如正财位、喜神位、桃花位我们要懂得催旺它,以此带来好的效果,对于流年的三煞位、二黑以及五黄等大凶的位置,更应该明确知晓,并且采取相应的化解方法,以规避不利风险。那么以上方位分别在哪个方向,下面一起看看2022年九宫飞星图详解。



    正东方是非位:主竞争 是非

    三碧禄存星飞临正东方,正东方是非小人位。三碧星为是非之星,主竞争、是非、矛盾、争斗、吵架。

    一些大房子的客厅常常会在正东方位置摆放沙发或是餐桌,这样的布局,本年往往会激发家庭成员在这个区域内产生口舌之争。不过,对于特殊行业的人士反而有利,比如法官、律师、辩论家、运动员等职业。

    化解方法:今年家中正东方不可动土、装修等,忌绿色、蓝色或绿色植物。若大门、卧室、办公室在此方位,可于门口放红色或紫色地毯辅助化解。此外,有官非之年,应遵纪守法,处理文件谨慎小心。

    东南方文昌位:旺事业 官位 学业

    四绿文曲星飞临东南方,东南方是文昌位。四绿星虽然也是当运的退运星,四绿星五行属木,东南方巽宫五行也是木,今年星宫五行叠加,但是它有一个好处,就是可以提升读书学业、文运、官位、事业运,对于有学子的家庭是非常有利的。

    东南方为当年的文昌位,可以将读书的学子的书桌或是卧床摆放在东南方,能够提升学习效率。尤其对家中男主人。

    旺运方法:在东南方摆放四枝常绿的植物,可以形成文昌的峦头。此方位可放置文昌塔,催旺效果更佳,寓意仕途亨通,学业有成,功成名就。

    正南方喜神位:旺姻缘 添丁

    九紫右弼星飞星正南方离宫,正南方是喜神庆位(也可以叫桃花位)。九紫星是当运的生气星,也是一颗喜庆之星,代表着各种喜事,姻缘、感情。如正南方位布置得好,本年家中喜事临门,结婚、人缘、订亲、添丁、喜庆、表彰这类的喜事增多。正南方要保持整洁、干净,气场流通,光线充足,有利于喜事临门。尤其利于家中的女主人。

    旺运方法:增加此方位的照明度、摆放红色的地毯,有催旺的效果。不可放置绿色物品或者利器。

    西南方病符位:主疾病 伤痛。

    二黑巨门星飞到西南方位,是病符位。二黑星又称病符星,所到之处,会带来疾病和伤痛。凡是座位、卧床以及炉灶在病符位的住宅,与医院打交道的概率大增。要密切关注自己以及家人的身体健康方面的变化,尽早做个全面的体检,防微杜渐。西南方位不要堆放杂物、垃圾,保持整洁。

    化解方法:空调、风扇、开窗在正南方位的,会将病气吹散到屋内,同时可在卧室或者客厅的正北方位摆放一个祛病铜葫芦,庇佑自己和家人健康顺遂。


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    正西方破财位:主破财 口舌

    七赤破军星飞临正西方,正西方是破位。七赤星也是当运的退运星,主破财、漏财,因此,正西方并非虎年的有利方位。七赤星代表着破败、损失、口舌、酒色、绯闻等事件。而房屋中间地带则不宜堆放各种杂物,也不宜摆放刀剑一类的凶性物件,避免引发血光之灾,或是容易引发伤残,家人健康出现问题。

    旺运方法:此方位可放置转运物件,如果有经常开车的朋友们,要在车里放置车挂菩萨神像或者心经。


    西北方偏财位:主横财 贵人

    六白武曲星飞临西北方,西北方是偏财位。由于六白星是当运的退运星,但相比下元八运来说,仍然余气未尽。且六白武曲星专主偏财和官运。因此,本年西北方也为催财吉位。

    凡西北方有杂物,不收敛很混乱的,本年主人运气容易有下滑的趋势,尤其是从事科技行业、房地产行业、矿业、农业的人群,这个趋势更明显。

    如果是座位、卧床在西北方的,应该考虑在条件允许的情况下,调换方位为佳。处在这样的风水环境中,不论是工作还是生活,都容易出现一些低级失误,引出小麻烦,因此也要处处小心在意

    旺运方法:不要摆放镜子、衣帽架、金属制品。脾胃功能差的人士,要注意保养身体。可以置文办公,催财植物,西北方为催财吉位。

    正北方桃花北位:旺感情 人际关系

    一白贪狼星飞星正北方,正北方是桃花位,一白星是当运的生气之星,所到的方位是吉利的方位。贪狼星代表人的欲望、感情,因此,有桃花星的趋向。一白星对于未婚的男女来说,是最吉利的,有利于发现新的机会,增进恋爱的热情。

    要想找到心仪的对象,可以在家宅桃花位上,摆放一张自己喜欢的明星照,桃花运会很快旺起来。已婚的家庭需要注意化解这种风水气场,避免出现婚外恋。尤其不利家中的长女、年轻主妇。有孕妇的家庭要注意保胎,未婚男女要避免未婚先孕事情发生。

    对于从事销售、需要与人打交道的行业,在要好好把握家中的正北方,如能催旺此方位,有助于业绩的提升和人际的融洽顺利。

    旺运方法:对于从事销售、需要与人打交道的行业,在要好好把握家中的正南方,挂招财物件,如能催旺此方位,有助于业绩的提升和人际的融洽顺利。正北方位不要堆放杂物、垃圾,保持整洁。

    东北方正财位:旺财运 置业

    八白左辅星飞临东北方位,东北方是正财位。当旺之星所到,就是本年最旺的方位,也是本年流年的财位,旺财运、置业。八白左辅星大利于升职、财运提升等,八白左辅星五行属土,在八运风水中是当旺财星,除主财运外亦主吉庆。

    旺运方法:旺位宜开门、开窗,座位、卧床、炉灶在旺气方,若大门、卧室、办公室在此方位,可在门口放红色或紫色地毯辅助催旺。

    中宫五黄煞:主凶灾 伤害 祸患

    五黄廉贞星飞临中宫,中宫是五黄位。五黄星又称“五黄煞”“正关煞”,是最凶的一颗凶星,代表着意外、凶祸、疾病、伤害、死亡等凶事,中宫方为最凶的方位。因此,本年中宫方并非吉位。

    若大门、卧室、沙发朝向等正好落在此方位,则会引发各种灾难性事件,导致健康情况受损,不利于保持一个良好的体魄。

    化解方法:此方位不能放置红色和金属材质物品。此外,有意外灾祸意象之年,出行遵守交通规则,避免危险性运动。

    日期:2022年04月01日 | 分类:新闻中心
  • 供奉财神是中国劳动人民祈福求财的一种精神寄托。当代很多人于家中或经营场所摆放财神,更有人朝夕上香供奉,希望求取好兆头财源广进。但是民间流传财神有很多种类,到底哪位财神才是最适合自己供奉的呢?

    民间流传的财神很多,一般分为文财神和武财神两种。

    1、文财神

    国人祭祀的文财神有三位,分别是财帛星君李诡祖、范蠡、比干。

    “文财神”李诡祖在民间最受欢迎,他的画!像文雅非凡,锦衣玉带,头戴朝冠,身穿红袍,白脸长须,面带笑容,左手执“如意”,右手执“聚宝盆”,写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙,右白虎,口吐孔钱和元宝,显得这位财神爷神通广大,有取之不尽用之不竭,源源而来的金银财宝。


    范蠡间三次经商成巨富,三散家财,自号陶朱公,乃我国儒商之鼻祖。世人誉之:“忠以为国;智以保身;商以致富,成名天下”。随着年代的久远和故事的传奇性,范蠡被后世奉为财神。



    相比李诡祖和范蠡,比干被奉为财神则是因为其忠义。


    担任文职以及受雇打工的人均宜供奉文财神


    2、武财神


    武财神是关羽和赵公明。


    武财神关羽手持青龙偃月刀,形象威武,义薄云天。关羽一生忠义勇武,坚贞不二,不为金银财宝所动,被佛、道、儒三教所崇信。其忠义诚信精神已成为经商的至理信条。


    赵公明一手拿元宝,一手拿长鞭。当今道教宫观中的财神神像,多为黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装。赵公元帅为正财神,司掌世间财源。


    经商做老板以及从事武职的人适合供奉武财神


    1、宜亮宜生


    供奉财神之地宜明亮不宜昏暗,如果昏暗沉沉则一定要增加灯光照明。同时可以在旁边摆放长青植物或大叶植物,使之生机勃勃。


    2、忌压忌空忌冲忌污


    财神头上忌横梁或重物压顶。


    背后忌空透,如果没有实墙则象征无靠山且不聚气。


    忌周围尖角冲射。


    忌厕所浴室杂乱之地。


    文财神和武财神安放完全不同,必须分清。


    满面祥和的文财神面向自己屋内,向外意味着财源外泄。


    威风凛凛的武财神则要面向大门,这样不仅可以招财入户,还可镇守门户不让外邪入侵。


    两位武财神不可同时供奉,否则恐家中多是非不得安宁。


    很多人为了方便将财神和祖先摆放在一起,这也是不正确的。财神是天神,祖先是家神,不能相提并论,应先天神再家神。


    安放财神须择吉日吉时。


    供台要及时打扫,四季供奉,才能财源广进,财运兴隆。


    一般没有入道教的师傅不适宜开光,安神工作的,效果也不同


    拜神主要是人们为求心安理得,倘若作奸犯科做伤天害理之事,那么拜尽天下神仙也于事无补。倘若行善积德,即使不拜神像,也可心安理得。


    供奉财神是中国劳动人民祈福求财的一种精神寄托,不可完全寄希望于求神拜佛,要想财运亨通,还需勤劳致富,学会利用自然,改变自然才能事运享通

    日期:2022年04月01日 | 分类:新闻中心
  • 专业风水师认为 一般点穴要点到正穴位上,才可完全收纳龙脉的生气,常见的七个关键注意如下。


         1.阳来阴受、阴来阳受

    阴用阳朝,阳用阴应,

    阴阳相见,福禄永贞,

    阴阳相乘,祸咎踵门。


    山势陡峻为阴,山势平缓为阳,山势陡峻的位置,点穴需要在平缓地带,为阴中取阳,地势平缓的位置,点穴需要在凸起的位置,为阳中取阴。平缓的脉来有脊,入穴处有窝,谓之阴来阳受。脉来微平,入穴有突,谓之阳来阴受。其实是凹者为阳,凸者为阴,一凸一凹,一阴一阳,大地结穴有此为阴来阳受,阳来阴受,急取其缓,缓取起突。



    阳在阴不息,阴在阳不离;孤阴不生,独阳不长;无阳则阴无以生,无阴则阳无以化,故天地配之以阴阳。所以说阴阳互根。只有阴阳调和方能万物而生。


          2、窝钳中寻微突,乳突寻微窝

    龙脉结穴的地方一定会开窝,如开窝较小,窝内微平或微凹,称为窝穴或钳穴;如开窝较大,窝内会再起微突或微乳(如开窝较大,窝内又不生乳突,为气散不聚,窝是死窝,不结穴),称为突穴或乳穴。

    龙脉结穴呈窝状的称为窝穴;呈椭圆状或长窝状的称为钳穴;大窝中有小圆突的称为突穴;大窝中有小乳突象垂乳一样的称为乳穴。地面一片平(凹),中间无微乳微突,则内无生气,这种地称为纯阳地,纯阳地不结阴穴,只可做为阳基。如果地面象一块覆嵴,中间和四周没有一点平凹(聚水)的地方,水向外流,气向外散,这种地称为纯阴地,纯阴地也不会结穴。


    总体来说,乳突为阴、窝钳为阳,阳中取阴,阴中取阳,窝钳中寻找微微的乳,或者微微的突。乳突中寻找微微的窝,或者微微的钳,也就是窝中有突,突中有窝,钳中有乳,乳中有钳。这是风水点穴的关键技巧。



    3、龙虎山低,穴亦低


    寻找到龙脉落穴的地方后,墓穴的位置点在什么地方非常重要,穴点的位置或高或低、或左或右,都会影响到后代子孙的吉凶祸福和兄弟姐妹之间的偏差。点穴要看穴场的地形和周围的山势而定。如果四周山势高昂,穴地又狭窄,则穴应点在稍高一点的位置,如点在低处,有被周围山势逼迫之感,主不吉。如果四周的山势较低平,穴可点在稍低处,要使穴地周围有砂护卫,使穴不受风吹,如点在高处,穴被风吹,则穴内气散。如果四周的山势相对于穴的位置不高不低,则穴可点在中间的位置。


    龙虎山低,穴亦低,龙山有情,穴在左,虎山有情,穴在右,龙虎皆有情,不高不低,穴居中,龙山欺穴避其龙而依虎,虎山欺穴避其虎而依龙,龙山先到,则收龙,虎山先到,则收虎,无龙要水绕左宫,无虎要水绕右畔。



    右水倒左,为阴水配阳龙,阴阳交媾,龙真穴的。


          4、平阳一突值千金


         平原地势平坦,平坦属阳,凸起属阴,应该阳中取阴,古语说:平阳一突值千金,一般点穴在地势高起的地方。


    有风水师误认为平原地不怕风吹,点穴高低无妨,其实平原地也怕风吹,也要讲藏聚。“藏聚”之意并非要求穴一律点在低窝中,而是要求穴四周要有低砂环抱,无论穴点高低,只要周围有低砂环抱,即为藏聚。无论山区平原,穴点的位置都要高低相称,要高不露风,不斗煞;低不脱气,不犯冷。穴高无砂抱护则露风,穴低脱脉无气则犯冷,露风主凶,犯冷退败。


    5、穴位与四相


    如果点穴时遇到穴地的龙虎二砂有一边宽松一边紧夹的情况,穴应点在稍紧凑的一边;如果龙虎二砂一边高一边低,穴应点在稍低的一边,如点在高的一边,则穴有受压的感觉,为近煞,主凶。


    穴地后面的山称为玄武,前面的山称为朱雀,如玄武高耸,则点穴时稍靠下一点,如朱雀山太高太近而逼穴,则点穴时要靠后一点。


    穴地四周的青龙、白虎、朱雀、玄武四砂均要开面向里,如背朝穴而面向外,则属背主无情,如有压迫穴场的现象则更凶。


    如果龙脉落穴的地方水斜山乱,而由于龙真穴的又不忍相弃,这时可将穴点在窝中,让两边龙虎紧抱,前案关固,使龙穴藏聚,正所谓一藏当百煞,尤如大将坐镇中军,任凭外面撕杀,不会危及穴场。


    6、穴后不可低矮、空缺


    点穴时要注意穴后的玄武山,玄武山为坐山,坐山不可空缺,坐山忌空不忌短。穴后的玄武山要一层高过一层,为后山硬,主有人丁。如穴后低,也要紧挨穴后面高起半圈,使穴后有脉气护卫。穴后面的水要绕归穴前汇聚,为我所用,方为合格。穴后的水如绕归穴前,穴后的气也会绕抱穴场,不怕穴后低,只怕水不入怀。


    如穴后地势一层比一层低,水又向穴后径直流去,穴后被风吹射,不仅人丁不旺,而且家中人易患脑血栓、脑溢血、精神病等头部疾病,子孙会逐渐走向衰败。有人说平原地点穴要坐空朝满,此言切不可轻信,坐下空旷,真气全无,本主不在,坐下不可空,前朝也不可空,若用平洋坐空朝满法,必须坐下有气,穴后近处有脉护卫,穴后之水要从龙虎两侧绕归穴前,或绕归穴前一侧。平原龙结穴和山龙结穴是一样的道理,坐下不可空,前朝也不可空,还要两膀有龙虎护卫,使穴内气聚风藏。


    7、来脉急强,点穴宜偏


    点穴要注意来气的强弱缓急,如果来龙气脉和缓,稍微屈曲入首,点穴时应正对入脉处下扦,使气从穴顶正面入棺,顺应龙脉来势放棺,开井易浅不易深,深则过于散失脉气。


    如果来龙气势雄长,脉急强硬,点穴时应该偏靠一边,侧受龙气,减缓强急气脉的冲击,穴点在平缓的地方。


    点穴首当依据龙气入穴的不同,察知生气所集中的地方,放棺以乘生气,要避死挨生,避煞挨生。点穴的方法难以尽述,要根据地形和地气的不同而灵活运用,不能按图索羁。


    日期:2022年04月01日 | 分类:新闻中心
  • 天地人合一是中国风水学的最高原则,它追求人与自然平衡发展,表达出人们繁衍生息,安居乐业的愿望,天人感应:应是人类顺从自然,保护自然,从而形成人与自然相互依赖,相互协调的良好关系,天人合一来自于人们对自然山水山川的欣赏和崇拜与及依赖!犹如祖茔之地,祖居之屋,顺从自然之道,家族自由长兴不衰,生生不息!

    如皇宫椅,法效天地之形而制,椅圈为圆,象征天,取意天圆;坐板为方,象征地,取意地方,人端坐在中间,达到《中庸》中所说“致中和,天地位焉,成物育焉”、“与天地焉”的“天地人三才合一”之境界。人从容于天地之间,尽显主人的“内圣外王”的非凡气度。


    又如“盖碗”是一种上有盖、下有托,中有碗的汉族茶具。又称"三才碗"、"三才杯",盖为天、托为地、碗为人,暗含天地人和之意。

    孔子曰,三才者,天地人。上有天,下有地,人在其中,是以像天地般有容乃大,才可并称三才。


    易卦,每卦三爻,从上到下排列,讲的就是天,人,地。
    古人认为构成生命现象与生命意义的基本要素是天、地、人。“天”是指万物赖以生存的空间,包括日月星辰运转不息,四季更替不乱,昼夜寒暑依序变化。“地”是指万物籍以生长的山川大地以及各种物产资用。“人”是万物之灵,要顺应天地以化育万物,最终达到“神于天,圣于地”的理想境界。《易经·说卦》:“是以立天之道,曰阴曰阳;立地之道,曰柔曰刚;立人之道,曰仁曰义;兼三才而两之,故《易》六画而成卦。”人的存在意义,跟天与地是一样的,天、地、人并称为“三才”。人禀承着天地的正气而生于世间,就应当效法天地的高厚覆载之德,用一颗仁义之心来为社会大众作出贡献。否则,人与禽兽只不过是名字不同而已!



    儒道家讲“仁义”,佛教说“慈悲”,基督教、天主教宣扬“仁慈、博爱”,无非是同一个意思、同一个目标,让人同归于善,让人作为名副其实的人,与天地并称为“三才”而生存繁衍于世间。倘我们果能诸恶莫作、众善奉行,圆满落实孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻,则社会人心必然会日趋真、善、美,我们与天、地并称“三才”也就当之无愧了。


    日期:2022年04月01日 | 分类:新闻中心
  • 如果连求财方位在哪里都不知道?如何发财?支招八字看求财方位和求财方式


    当今社会,清楚的认知自己求财的方式以及方位至关重要,也是是你我都比较关注的焦点。尤其是身处迷茫中的人们。所谓“君子爱财,取之有道”,如果不清楚自己命理特征,又想找到适合自己的求财方式以及方位,建议通过专业命理师来进行合理有效的分析推断!

    八字看求财方位


    其实八字看求财方位最简单也行之有效的方法是从喜用方看财位。财运对于人是好事,发生好事当然会是走喜用神运的时候。去喜用神所代表的方向,财运当然更好。那么我们要怎样去看财运的方位呢?很简单,往下看。


    第一步,在我们的八字中找到八字所喜所忌。

    所喜的五行就是喜用神,岁运干支中出现该五行或生助该五行的时候,命主就走好运,会喜事多多;所忌的五行叫忌神,岁运干支中出现该五行或生助该五行的时候,命主就走坏运,晦气连连。所以人们为了趋吉,就会刻意去喜用神代表的方向发展,认为这样可以更接近好运。


    第二步,选择八字中财星所代表的方向求财。

    这也是个不错的方法。出生日的天干在命理中代表命主自己,围绕这个日干,周围的年月干支、日支、时干支代表命主的生活全部内容,身体、心性、人和事,其中日干所克的五行为偏、正财,代表命主的财运情况。所以很多人认为去财星五行代表的方向求财,更接近财运。

    第三步,根据身旺身弱选择合理的求财方位!

    在八字里面,除了财星代表钱财外,还有其他几个星,比如伤官、食神, 日主所生的五行,代表本人的技能。性格上表示创造力,智谋等, 比肩、劫财, 和日主相同的五行 ,代表本人的体力,社会上代表竞争,同行或者普通人。正官、偏官, 克制日主和比肩劫财的五行,其中正官表示本人的理性,性格上表示稳重,责任心,现实中代表社会地位等。其中偏官也代表魄力,竞争力。正印、偏印, 生日主的五行,表示本人的学问,名誉等。性格上表示,洁身自爱,遵守传统的道德等。





    八字又分强弱,如日元强旺的人
    去财星代表的方向求财当然没有问题,可是日元弱的人也去财星代表的方向求财则违背五行平衡的基本原则,反而导致压身破财。压力大,辛苦劳累等。甚至积劳成疾等。

    那么,日元弱的人应该去比肩、劫财或印星所代表的方向求财,这样才能使自己的日主变旺,从而能担更多的财,自然财运也会好一些。

    比如,日元甲木弱,八字中财星、食伤、官杀旺,我们就应该去东方或北方求财。

    庚金日元旺,八字中木为财星比较弱,我们就应该去东方或者北方求财,那里将会有更多有利的求财机会!也更有利于发挥自己的优势特长!办公室、坐位、等也宜朝向东方、北方更为吉利。创业时机、出门远行等办事时间则尽量选在春季、冬季可事半功倍。反之,则可能谋事难成,徒劳费心,恩中招怨,骨肉无援。
    八字看求财方式

    另外,在求财方式中,有人适合独自去经商,有人适合去学一计之长,也有人适合合作生财,有人适合当官从政等,其实,自己适合以什么方式获得财富,命中也早有定数。

    八字中日元较弱的人

    八字中日元较弱的人,做事容易心有余而力不足,通常要用经过合作方式生财,故需要建立与同事、朋友彼此之间热情的联系的方式,才能获得更多的钱财。

    八字中日元旺食伤也比较旺的人

    在命理当中,食神代表着口福、享受、食禄,伤官代表多才多艺/聪明,八字中身旺食伤也比较旺的人适合从事娱乐方式、享受性质的职业或者是工作,才能带来更多的收益。

    八字中日元旺财星旺的人

    八字中日元旺财星旺的人思想独立,有主见,做事独立,故欲求财则事必经手,独立奋斗就能带来多方面的收入,通常不需要别人的代劳。

    八字中逢冲较多的人

    八字中逢冲较多的人象征着漂泊,尤其是驿马星如果逢冲的话,会在颠簸反复中获得财,动中求财的方式最合适,也属于是奔波之财,越是辛苦,财源越是丰富。

    八字中印星为喜用人的人

    印星代表着付出,印星为喜用的人凭着热情的服务心和良好的储蓄基本功,发挥助人的特点,就可以得到更多的财利。

    八字中日元旺官星也比较旺的人

    八字中日元旺官星也比较旺的人,个人的事业心重,求财应先名后利,不是以求财为目的,而是以取得较高的地位,自然获得高薪、优厚的待遇。

    八字中身弱财也弱的人

    八字中身弱财也弱的人只有靠积累财富,故求财需要以一技之长,即是先要具备专业的技术,然后凭借毅力来获得财源。

    八字中身旺偏官也旺的人

    八字中身旺偏官也旺的人开创力比较强,象征着创新与变革,故求财通常需要坚强的毅力,并发挥出新潮和创意,早忙碌的状态下,就可获得满意的收入!

    日期:2022年04月01日 | 分类:新闻中心
  • 【 阳宅 • 火烧天门 】

    很多童鞋在学习易学的过程中遇到很多听不懂的概念,什么白虎煞,五黄,火烧天门,这些词语听起来好像很可怕的样子,那么火烧天门是什么意思呢?


    火烧天门,事业难兴。 “火烧天门”指的是家中的厨房设置在西北方,特别在“乾"字方,西北方在八卦中为乾宫,五行属金,这个方位最为尊贵,是家中父亲和男主人的方位,代表成就、地位、功名等。

    厨房属火,乾宫属金,火克金,大凶,会导致家中男主人、老人很难健康长寿,对家人的财运、事业运的影响也极为不利,会使家人工作不稳,财运不畅,甚至灾病连连等。


    "火烧天门"这种格局会损害家庭中男主人的运气和健康,易导致男主人脾气暴躁、引发呼吸系统、脑部疾病、家中易出忤逆儿女。导致事业不顺、官运不顺,或造成头部疾病、长辈身体疾患、精神类疾病各种厄运。如何化解,调整呢?关注易德易学吧!


    日期:2021年11月22日 | 分类:风水杂谈
  • 人与自然界也是密不可分的,自然界的变化随时影响着人体,人类在能动地适应自然和改造自然的过程中维持着正常的生命活动。这种机体自身整体性和内外环境统一性的思想即整体观念。整体观念是中国古代唯物论和辩证思想在中医学中的体现;它贯穿于中医学的生理、病理、诊法、辨证和治疗等各个方面。

    中医学的整体观念强调人体内外环境的整体和谐、协调和统一,认为人体是一个有机整体,既强调人体内部环境的统一性,又注重人与外界环境的统一性。所谓外界环境是指人类赖以存在的自然和社会环境。现代系统论认为:生命系统包括细胞、器官、生物体、群体、组织、社区、社会,以及超国家系统8个层次,在环境中,根据不断变化的物质流、能量流和信息流,调节无数的变量而维持生存。天人关系是中国古代哲学的基本问题。


    在中国古代哲学中,天的含义大体有三:


    一是指自然之天,


    二是指主宰之天,


    三是指义理之天;


    人的含义大体有二:


    一是指现实中认知的主体或实践主体,


    二是指价值意义上的理想人格。


    天人关系实质上包括了人与自然、社会的关系。中国古代哲学气一元论认为:天人一气,整个宇宙都统一于气。天和人有着物质的统一性,有着共同的规律。中医学根据朴素的唯物主义"天人一气"的"天人合一"说,用医学、天文学、气象学等自然科学材料,论证并丰富了天人合一说,提出了"人与天地相参"(《素问·咳论》)的天人一体观,强调"善言天者,必有验于人"(《素问·举痛论》),把人的需要和对人的研究放在天人关系理论的中心地位。


    人与自然环境的统一性


    人与自然有着统一的本原和属性,人产生于自然,人的生命活动规律必然受自然界的规定和影响。人与自然的物质统一性决定生命和自然运动规律的统一性。


    人类生活在自然界之中,自然界存在着人类赖以生存的必要条件。自然界的运动变化又可以直接或间接地影响着人体,机体则相应地发生生理和病理上的变化。这种"天人一体观"认为天有三阴三阳六气和五行的变化,人体也有三阴三阳六经六气和五脏之气的运动。自然界阴阳五行的运动变化,与人体五脏六腑之气的运动是相互收受通应的。所以,人体与自然界息息相通,密切相关。人类不仅能主动地适应自然,而且能主动地改造自然,从而保持健康,生存下去,这就是人体内部与自然环境的统一性。


    人禀天地之气而生存:中医学认为世界本原于气,是阴阳二气相互作用的结果。天地是生命起源的基地,天地阴阳二气的对立统一运动为生命的产生提供了最适宜的环境。故曰:"人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人","天覆地载,万物悉备,莫贵乎人"(《素问·宝命全形论》)。生命是自然发展到一定阶段的必然产物。人和天地万物一样,都是天地形气阴阳相感的产物,是物质自然界有规律地变化的结果。



    天人合一观强调人与自然的和谐一致,人和自然有着共同的规律,人的生长壮老已受自然规律的制约,人的生理病理也随着自然的变化而产生相应的变化。人应通过养生等手段,积极主动地适应自然。此外,还要加强人性修养,培养"中和"之道,建立理想人格,与社会环境相统一。但是,人的适应能力是有限的,一旦夕界环境变化过于剧烈,或个体适应调节能力较弱,不能对社会或自然环境的变化作出相应的调整,则人就会进人非健康状态,乃至发生病理变化而罹病。



    阳宅就是人类的居住环境,阳宅在影响人生命运的诸多因素中占第二位。如果说人类是通过阴宅与祖先的基因感应,使自身体内获得了祖先的荫佑吉气的话,那么人类还可以通过居住的阳宅(现住环境)气场,而对人体内的气场产生好的方面影响,人体内的气场(生物场)实际上就是这两种气场与自身的生物场综合作用后的结果。


    阳宅(居住环境)的气场与阴宅一样,同样也受着宇宙天体、山川河流及地球磁场的影响,时时刻刻地受到这几种气场(宅运)的辐射。旺宅可以为人类提供旺盛的吉祥之气(正气场),受此影响,宅主就会运程吉顺,升官发财,好事连连,事业丰收,身心健康,婚姻幸福,达到人生的最佳境界。


    而衰宅为宅主提供的是衰弱之气,后人各方面就不会兴旺发达。凶宅为宅主提供的是凶气场(负气场),受此气场的影响,宅主就会运途波折,凶灾连连,就会有疾病、破财之事发生。因此,我们可以知道,只要改变调整了人类的居住环境(阳宅)的布局,就改变了阳宅的气场,也就改变了宅主的命运,就可以起到趋吉避凶的作用。

    宅安人兴,宅吉人旺,利用自然,改造自然,天人合一,自然和谐人生!


    日期:2021年11月22日 | 分类:风水杂谈
  • 看砂之法,首辨其形,次审其情,情形俱妙,吉地之微。何为形,如旗,鼓,剑,印,仓库,屏几,天马,文笔之类,为吉是也!

    掀裙舞袖,擎峯嫉主,摇身探头为凶形也。何为有情,光华秀丽饱满,且向我,迎我,待我,卫我者是为有情。凡斜,破,丑,恶,背我,向我而去,怒我,逼我,反我砂者为无情砂!

    古人论砂虽多,尽结之详,后学者,不必沉浸典籍,多以登山观砂,多从印证为主。

    砂法不明,易足怪哉?余留心砂法有年,其砂之丑者,一望而知其无地矣。问有秀丽之峰,矜贵之器,或于此茔而发、于彼茔而不发,若是者何也?盖用砂多妙诀而拨砂有神功。

    故有龙山起贵人之诀,有向首起贵人之诀,又有临官阳马之诀,得地得位之诀。以上诸法,不必一一皆符。然美砂所在,不为龙山之贵,即为向首之贵。不为玉堂之贵,即系临官之贵。气秀所钟,又为龙向得力之地,斯其发也,有操券而得者矣。如落休囚之官,又非禄贵之所,虽好砂曾出,于我何关?譬之衔卫之官,未得任事,其能拔我之才而富贵于我哉?虽有若无,其不发也,夫复何难?故着砂者当于以上诸法一一辩清,局局认的。

    登穴时将罗经外盘格定水口,看龙系某字入首,其玉堂贵系何方,临官贵在何处。其方有美砂,即认水立一向以收之。如龙上不能取用,亦认水立向,或拔其砂为向上之临官、期马,皆为得法。如此作用,贵从方为我用。贵人方真,更得形象光华,情意亲切,大地大发,小地小发,其神妙有不可尽述者也。

    总结,看砂之法,首辨其形,次审其情,情形俱妙,吉地之微也!

    日期:2021年11月22日 | 分类:风水知识

  • 本文摘自《张耀祠回忆录》 作者:张耀祠 出版社:中共党史出版社
    在韶山西面,有三座山峰,南面是龙头山,北面是黄峰山,西面是牛形山,滴水洞就被环抱其间。它占地约五平方公里,只有一条公路蜿蜒能至。它的豁口是韶山水库,深幽清雅。

    三面树木挺立,杜鹃火红。有两山陡立,过去原有一桥,桥下是小溪,桥头边有一个山洞,即使是天干大旱,洞中仍滴水不断,回声悠扬,其韵如琴,这就是滴水洞。只因毛主席由东而至,所以称它为“西方山洞”。


    毛泽东的祖祖辈辈都在这里辛勤劳作。当地人很迷信风水,毛泽东的祖父也是很信这个东西的。
    有一次,毛主席讲:“我的老祖宗就住在滴水洞旁边的虎歇坪,为了选择这个地方,请风水先生(不过五)卜了11天时间。”


    毛主席还讲:“为什么又搬到上屋场(即现在的毛泽东故居)来了呢?我父亲早年还是一个很勤奋的人,他没有看重风水,而是看重了这一片的土地好。”下图为毛主席故居图!

    下图为向来龙方向,少祖山实景!


    实测数据,立丁山癸向兼未丑,右水倒左,左单提结穴,收发源水艮寅方艮卦来水,屋后龙身巽巳水来,内出乾亥,外局出癸丑转艮寅而去。

    下面卫星配图指明!


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    毛主席给我们讲了一件趣事:他的祖父毛翼臣有一个哥哥叫毛德臣,他们在虎歇坪干活时,发现这个地方很干燥,任何时候的雨水都淋不到。
    毛主席说:“他们活着就在考虑死后的归宿,两人都想埋在这里。还不仅仅因为这里干燥,因为他们请了一个风水先生看了的,说这里是一个风水宝地,正好在‘龙脉’上。于是两兄弟争吵不休。”毛主席笑着说:“我看这个风水先生既会挑拨离间,又能平息一些事情,他说:‘这块土地告诉我,你们两人谁先死谁就埋在这里。’奇了,风水先生还能与土地对话。”他还说:“只有在封建时代是这样,谁愿意早一点死呢?死是一种自然规律,谁又控制得了呢?”

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    毛主席沉静地讲道:“不过,老祖宗是不能忘记的,我至今还很怀念我的母亲,我母亲非常善良,非常慈祥,济困扶贫,爱老怜幼,我不能忘记她啊!”
    毛主席讲这番话时,两眼含着泪光。谁能理解主席的这一孝母之心呢?有一次,毛主席看韶山县志,他说:“蒋介石要挖我的祖坟,这是失民心嘛。失民心者失天下。”毛主席讲这话时,是很高兴的,因为中国共产党最终胜利了,打败了蒋介石。同时,从另一个方面看,毛主席也是很讲民心的,他有一颗慈祥的心。
    在大搞农田基本建设中,截断了山沟,滴水洞不复存在了,但两山相夹,仍是一个大洞。
    毛主席喜欢这个地方,夏日凉风习习,气候宜人,是一个避暑的好地方。

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    此地实测数据,辛戌龙入首,立戌山辰向兼乾巽,左收壬子水,右收大山水坤申水汇局出乙口,中局出辰方,外局出甲卯。

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    韶山冲,是个山青水秀,灵气所宠之地。韶山其脉,乃是由南岳衡山而来,千里来龙,此处结穴,是块风水宝地。南岳衡山,巍然拱起,巨大的身驱,虎踞龙盘,眈眈所视,在遥远的北方,于是高度骤降,急往北奔,每到风景秀绝处,便郁成一个大结,此结一解,依然北行,至湘乡西界,已是百公里,突然高耸,而成其七十一峰——韶峰。“夫山水秀绝,必生奇才!韶山虽不在中州往来之地,赋客骚人所不到,必将有山川之秀,追踪古先生其人者,为国之华,为邦之望,使人于地具传。”

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    毛泽东祖父,毛翼臣,生于1864年4月27日辰时,1904年11月23日病逝,葬于滴水洞大石鼓上——即现在的虎歇坪。破土挖穴时,穴位皆土,四周俱石,众人哗然。据说,这块形如鼓状的大石头,在葬之前,敲之咚咚作响,而自毛的祖父之墓安葬后,再也敲不响了。

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    上图为卫星地图拍整个堂局。


    下图实地拍摄!

    毛氏乃湘潭望族,有悠久的历史渊源,为周姬文王中毛伯郑之后。 毛泽东的祖墓。该墓座落滴水洞的虎歇坪上。此处山川,高高的韶峰发脉;中间拱起两个宝盖,然后伸到滴水洞,形似卧阳歇虎,其穴就在虎头处。墓左前方有石鼓一座收起下关,两只虎脚左长右短,一前一后,其中左脚起伏有情,把去水牢牢关锁。


    话说湖南有一地理命师,年少时得高人所授,精通地理天仪,擅长阴阳风水,寻龙诊穴,因其孤高自傲,言不过五,人送外号:不过五先生。

    一日,不过五谓家人曰:“但凡地理师,毕生以寻得一真龙真穴为耀,吾平生寻得上佳风水贵地无数,却不曾点得真龙宝穴,引为平生憾事,今欲外出远游,寻得那宝穴方回,你等好生照顾自己。

    辞别家人,不过五一路翻山越涧,一日登上南岳衡山之顶,但见山势极其雄伟,东南雄视湘江,西北方绵延72峰,不觉叹道:“主龙被断,分龙尚或可存”,下得山去一路逢山必定登高远望,不知不觉中己登遍衡山50余峰。

    一日行至韶山,但见韶山风景秀绝,其水由众溪入河,先行东出,再东北南三方数度弯曲迴转,数度交会流布,经涟水而入湘江,其间九曲迴转,龙气升腾。

    登上韶山主峰,只见西北有峰连袂而至,山势雄浑,只比主峰稍低,是为韶峰来龙主脉,五条形如游龙的低山山脉,面临韶峰即止,天然构成五龙朝圣之局,一览五龙,竟至顿生一统山河之气魄。

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    “如此好山,好水,必有真龙真穴,自此,不过五日日于韶峰观风、望气、摆盘、演算,转眼到得八月十五,月圆之夜,不过五远眺韶山,望着望着,月光映照之下,于山峰间天然勾勒出一女子形态,头、手、脚、身上衣裙一应俱全,单手前伸托举作飞天之姿,月光映衬手掌心熠熠生辉,不过五欣喜若狂:“哈哈,天授此嫦娥奔月之局,其穴必在其掌心之中”。

    次日天明,不过赶至夜观嫦娥掌心之地,周围四象俱全,花艳草青,正穴处堪堪一棺木之地土质厚软,旁边皆为硬石,寻得宝穴不过五喜不自胜,却又暗自感叹,此嫦娥奔月之宝穴,虽可贵达天子,却又是孤高之局,需福德深厚之家可葬,这福德之家却又往何处去寻。

    其时不过五盘缠已尽,又正值灾荒之年,百姓穷苦,哪有闲钱算卦堪舆,不过五孤傲之人不屑于乞讨,这一日,又饿又乏,一头栽倒在路边,毛家毛顺生刚好路过此地,将不过五背回家中,悉心照料。

    不过五醒来之时,见床边一男孩在床边玩耍,便问道:此地何处,男孩答道:此是毛家,你晕倒路边,我爹爹将你背将回来的。

    “毛家,毛家”不过五突然想到师门的一件事,师门先祖曾于乾隆年间任职钦天监,一日见衡山方向五气汇聚,推算得出:三百年内,衡山诸峰之中,将出反手掌握乾坤之人,师门中无人知反手掌握乾坤何意,反手为毛字,难道此事应在毛家身上,不禁大奇。

    休养三日,不过五告诉毛顺生,自己是地理命师,感激救命之恩,欲观望毛家祖坟,于是毛顺生引着不过五,将毛家祖坟,高祖父母、曾祖父母、祖父母之坟尽皆观望一遍,不过五啧啧称奇,果真福德之家,所见之坟虽非正脉龙穴,但无一不是藏风聚气之福地。

    待得下山,不过五向毛顺生辞行,毛顺生拿出一些盘缠干粮赠予不过五,不过五也不推辞道:你予我有救命之恩,今又赠我盘缠,我今送你一风水宝穴,且随我来,带着毛顺生指出穴点,并交待此穴不可葬,葬过之人,下葬之时必需是八月中秋月圆之夜。

    毛顺生悄然问道:此风水可出达官显贵之人否?不过五答曰:“必出天子,福泽你毛家五代”。

    日期:2021年09月23日 | 分类:新闻中心

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