」演化而来,也有说由图腾直接结合而来。同时很多网络游戏中也用该物种作为游戏角色。
龙龟,相传为古代神龙所生之子,背负河图洛书,揭显天地之数,物一太极,上通天文,下知地理,中和人世。龙龟是龙神和
灵龟的化身。明
杨慎《
升庵外集》有云:“传说
龙生九子,龙不成龙各有所好:一曰
赑屃,形似龟,好负重,今石碑下
龟趺是也……” 由于“赑屃”头
为龙,身为龟,所以民间又称之为“龙龟”。
此外由于〝龙龟〞与〝荣归〞同音,龙龟也代表「衣锦还乡,荣归故里」。对于出外打拼的〝出外人〞,或每日要面对业绩压力的业务人员,也可助业绩蒸蒸日上,财源广进,荣誉归来(荣归)。
起源说法
一、龙与龟图腾的直接结合。
以下就对这两种说法进行阐述。
图腾说
根据
摩尔根闻一多的图腾学说,可以将图腾的形成分为以下几种:
1:合婚图腾,表示两族的联姻关系,两族徽根常作为并置排列形,或连体排列,或作交连形。此为合婚族徽根。
2:父母双亲系分化的子女系图腾,作为父母双亲组徽根连体排列,并以下传血亲的族根为主体位。即若以
母系下传则以母系徽根为本体复合父系徽根,反之亦然。
3:子女氏族重新册命分氏,另立原生图腾,本氏原生图腾为主体形象,或所自出祖先氏族徽根铭于原生图腾形象某侧的次要地位,复合为新的族根。
玄武说
《楚辞。远游》:“召
玄武而奔属”,
王逸注:“呼太阳神使承卫也。”洪兴祖补注:“说者曰:”玄武为龟蛇,位在北方曰玄,身有鳞甲故曰武‘。“蔡曰:”北方玄武,
介虫之长。“《文选》注:”龟与蛇交,曰玄武。“《礼记。典礼》注:”行前
朱鸟而后玄武。“孔颖疏:”玄武,龟也。“《后汉书。
王梁传》:”玄武,北方之神。“
可见玄武是龟与蛇的联合体。是古代颛顼族的族徽。颛顼族与东夷
太昊,
北狄黄帝,
西戎炎帝均有
血缘关系。黄帝
天鼋氏,
少昊玄枵(鸷)又作
玄嚣。玄嚣为
苍龙,枵为凤,即
风姓。玄枵与玄嚣分别表示了少昊与太昊间的联系。嚣、鼋,上古皆鱼属。所以
轩辕裔鲧又写作鲧,实际是鼋,
吉柏年制紫砂龙龟
三足鼋为能。颛顼亦鼋属,为大龟,龟亦鱼类,即有甲之鱼。所以《山海经》说颛顼死则复苏,化为
鱼妇,或半人半鱼。是示其祖先为鱼类。然北狄之地本是天鼋氏大本营,南下征服东夷太昊、少昊、
蚩尤后接受蚩尤的蛇图腾,画蚩尤像威行天下,于是使蚩尤余部归降,进而融合,遂有黄帝族内的蛇族,并使其师卫于轩辕丘帝都四野。黄帝蚩尤族合族徽即是
玄武,颛顼之父族为韩流(豚韦),为黄帝裔,故颛顼继承黄帝王族族徽玄武,为帝位象征,便是“北宫玄武”。
而自古“龙”即是“蛇”,这从以下几点可以看出:
1:从迄今为止的地下出土的文物来看,无论
玉龙、陶器龙纹或用蚌壳、卵石摆的龙,形象都是蛇身。
2:古代典籍中保存了大量关于龙就是蛇的记载。
王允在《论衡》里说:“龙或时似蛇,蛇或时似龙。”又说:“龙鳞有文,与蛇为神;凤羽五色,与鸟为君。”点明龙是神蛇。
郑玄注《
尚书大传》云:“龙,虫(蛇)之生于渊,行于无形,游于天者也。属天。蛇,龙之类也,或曰:龙无角者曰蛇。”《
述异记》引民间传说:“
水虺百年化蛟,蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,千年为
应龙。”确定龙是由蛇化来。
3:自古以来“龙蛇并提”几曾见过“龙鳄”连文,这是原始龙以蛇为原型,几千年来形成的民俗心理的反映。
4:《史记》与《
汉书》中记述到
刘邦酒后斩了一条
白蛇,后来编选为
赤帝子杀
白帝子的故事。“帝子”当然是龙,可他的本相又是蛇。若没有千古相传的民俗作为心理依靠,刘邦岂能用这样的鬼话来愚弄人心?
5:从传统观念来看,龙未升天时,它的习性与蛇相同,也是蛰伏再泥土中。所谓“龙蛇之蛰”(《易。系词下》)“龙蛇泥蟠”(《后汉书。
张衡列传》),而蛇得了神性也可“
腾云驾雾”(《
韩非子。难势》)
6:原始龙的形象,在
上古时代就通过族群迁移
和族间文化交流向域外传播了。
古印度佛经中多龙王、
龙女故事。但龙的概念,实自
古代中国传入的。从佛经经典,对龙的描写来看,龙也是蛇属之长。《善见论》卷一七:“龙者,长身、无足。”显然是原始龙蛇的本体。
7:汉人尝把蛇与龙联系起来看,因为从形体上看,蛇与龙极相似,在十二属相中,民间称蛇为“小龙”,又称蛇蜕(蛇皮)为“龙皮”,宜兴一带有俗语云:“成了龙,还是蛇肚里出生”湖南歌谣中有“
南蛇蜕皮就变龙”的歌词。《梦广杂记》卷十说:“
潮州土俗,以蛇之有青色者为
青龙,奉之如神。每岁二月望到,经涂为舆,管弦钲鼓,舁之以迎。名曰迎青龙。”
8:明
杨基《
眉庵集》八《天妃宫题赠道士沈雪溪》诗:“月明贝阙金银气,日暖龙旗贔屃纹。”
杨慎《引庵全集》八一《
龙生九子》:“俗传龙生九个,……一曰贔屃,形似龟,好负重,今石碑下龟跌是也。”
由以上我们可以得出:再古代蛇与龙是一体的,蛇既是龙,龙既是蛇。又因为有“龙,
介虫之长;麟,毛虫之长;凤,
羽虫之长;龟,介虫之长。”所以在民间蛇与龟的结合,常被龙与龟的结合替代。
由此可以得出:龙龟由最初的龟状(
玄武)演变为龙头龟状,这也是民间流传很广的玄武形象。[1]
3文字记载编辑
《逸周书·周祝》:“山之深也,虎豹龙龟何为可服?”
司马贞《索隐》 :“……此六者猛兽,可以
教战。”
徐珂《清稗类钞·动物·龙龟》:“龙龟,形似虎,或曰似熊,毛色灰白, 辽东人谓之白熊。雄者曰貔,雌者曰貅,,故,古人多连举之。” 《晋书·熊远传》——命龙龟之士,鸣檄前驱。 唐 张说《王氏神道碑》:“赳赳将军,龙龟绝羣。” 元 王实甫《
西厢记》第二本楔子:“羡威统百万
貔貅,坐安边境。” 明
刘理顺《送袁环中(袁可立子)督宁远饷》:“以供龙龟用,腾骧月不同。”
罗贯中《三国演义》结尾诗词:“曹操专权局相府,总领龙龟镇中土。” 清
毕著《纪事》诗:“乘贼不及防,夜进千龙龟。” 柳亚子《读史》诗之七:“绿林家世拥龙龟,
乳臭儿郎据上流。”
4相关传说编辑
龙在其形象形成过程中,曾汇集了多种兽的形象。到后来,这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征,形成了
龙生九子各不相同的说法。但
龙之九子为何物,究竟排序如何,并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法,不一而同。对于“龙生九子”,影响较大的一种说法是:
末子螭(chī)吻,又名鸱尾或鸱(chī)吻,鱼形的龙(也有说像剪了尾巴的蜥蜴),喜四处眺望,遂位于殿脊两端。在佛经中,
螭吻是雨神座下之物,能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
《
事林广记》记载“化鬼兼无病,制煞为祥”其中说的就是关于辟邪:当身边常发生离奇的事情,有时觉得胸口有压迫感觉喘不上气,需女性带云海石手链,男士带
红竹石饰品,之后用“
赤鱬鳞,
玫瑰金,橘子石,影子石,
法体盐”制作成石碑护身符。在
结印册上按照生日添加
结印:农历3到5月出生需添加“云松,藏之介,南宫橘末”3个结印。农历6到8月出生需添加“
赑屃,九虹锦声,八重冰梅”3个结印。农历9到11月出生需添加“千帆团扇,藏之介,羽心”3个结印。农历12到2月出生需添加“云松,刳舟剡楫,百目静”3个结印。饰品和石碑护身符与结印三者配合形成可以辟邪保护本人。[2]
5龙龟用法编辑
左青龙 、 右白虎 、 前朱雀 、 后玄武 , 玄武位即是屋的后方,因为龙龟有镇压的 力量,玄武位也须有力才能驾驭其他方位。[3]
第二,龙龟最好向着门,如须向着窗也可以。
打开通胜,选择「成」日及「定」日摆放龙龟。
民间喜欢摆放一些趋吉物品在龙龟身内。
五色石:有五类颜色的石,最好齐集红、黄、白、黑、 绿。
五帝古钱:要用真正的古钱,是以下五个朝代所铸造的﹙
顺治、康熙、雍正、乾隆、
嘉庆﹚。
五界绳:用五种颜色的绳或线,最好齐集红、黄、白、黑、绿五种颜色。
八粒圆玉或玉钱:因为「八」代表八方,玉为高贵、名贵的代表,古云:「玉,石之美者」,主富贵。
财神符或咒轮:增加龙龟的旺财力量,有关龙龟的圆形有很多款式的。
一般放在老人的卧室和办公室的写字台上,特别是在工作中如果不顺,受到小人排挤或上司不喜的情况下,择其时日,在办公桌上放一只龙龟,则会得到贵人相帮和上司的赏识,工作上会很顺利,除了在公司摆放之外,同时在家里客厅里也摆放一只,可以相得益彰,发挥更大的作用。
龟,自古便是健康、长命、稳健的图腾,龙头龟又为成功、富贵、发达之象征,预示着主人的儿女一生健康、平安、发达、富贵,成龙成凤。金钱龙龟,意即金钱如意归,“龟”即“归”的意思。
经商做生意人大都在屋内摆放龙龟,有旺财化煞之功效,祈福如意,在生意场上有僻小人防被骗的功能。