人与自然界也是密不可分的，自然界的变化随时影响着人体，人类在能动地适应自然和改造自然的过程中维持着正常的生命活动。这种机体自身整体性和内外环境统一性的思想即整体观念。整体观念是中国古代唯物论和辩证思想在中医学中的体现;它贯穿于中医学的生理、病理、诊法、辨证和治疗等各个方面。

中医学的整体观念强调人体内外环境的整体和谐、协调和统一，认为人体是一个有机整体，既强调人体内部环境的统一性，又注重人与外界环境的统一性。所谓外界环境是指人类赖以存在的自然和社会环境。现代系统论认为:生命系统包括细胞、器官、生物体、群体、组织、社区、社会，以及超国家系统8个层次，在环境中，根据不断变化的物质流、能量流和信息流，调节无数的变量而维持生存。天人关系是中国古代哲学的基本问题。

在中国古代哲学中，天的含义大体有三:

一是指自然之天，

二是指主宰之天，

三是指义理之天;

人的含义大体有二:

一是指现实中认知的主体或实践主体，

二是指价值意义上的理想人格。

天人关系实质上包括了人与自然、社会的关系。中国古代哲学气一元论认为:天人一气，整个宇宙都统一于气。天和人有着物质的统一性，有着共同的规律。中医学根据朴素的唯物主义"天人一气"的"天人合一"说，用医学、天文学、气象学等自然科学材料，论证并丰富了天人合一说，提出了"人与天地相参"(《素问·咳论》)的天人一体观，强调"善言天者，必有验于人"(《素问·举痛论》)，把人的需要和对人的研究放在天人关系理论的中心地位。

人与自然环境的统一性

人与自然有着统一的本原和属性，人产生于自然，人的生命活动规律必然受自然界的规定和影响。人与自然的物质统一性决定生命和自然运动规律的统一性。

人类生活在自然界之中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。自然界的运动变化又可以直接或间接地影响着人体，机体则相应地发生生理和病理上的变化。这种"天人一体观"认为天有三阴三阳六气和五行的变化，人体也有三阴三阳六经六气和五脏之气的运动。自然界阴阳五行的运动变化，与人体五脏六腑之气的运动是相互收受通应的。所以，人体与自然界息息相通，密切相关。人类不仅能主动地适应自然，而且能主动地改造自然，从而保持健康，生存下去，这就是人体内部与自然环境的统一性。

人禀天地之气而生存:中医学认为世界本原于气，是阴阳二气相互作用的结果。天地是生命起源的基地，天地阴阳二气的对立统一运动为生命的产生提供了最适宜的环境。故曰:"人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人"，"天覆地载，万物悉备，莫贵乎人"(《素问·宝命全形论》)。生命是自然发展到一定阶段的必然产物。人和天地万物一样，都是天地形气阴阳相感的产物，是物质自然界有规律地变化的结果。

天人合一观强调人与自然的和谐一致，人和自然有着共同的规律，人的生长壮老已受自然规律的制约，人的生理病理也随着自然的变化而产生相应的变化。人应通过养生等手段，积极主动地适应自然。此外，还要加强人性修养，培养"中和"之道，建立理想人格，与社会环境相统一。但是，人的适应能力是有限的，一旦夕界环境变化过于剧烈，或个体适应调节能力较弱，不能对社会或自然环境的变化作出相应的调整，则人就会进人非健康状态，乃至发生病理变化而罹病。

阳宅就是人类的居住环境，阳宅在影响人生命运的诸多因素中占第二位。如果说人类是通过阴宅与祖先的基因感应，使自身体内获得了祖先的荫佑吉气的话，那么人类还可以通过居住的阳宅（现住环境）气场，而对人体内的气场产生好的方面影响，人体内的气场（生物场）实际上就是这两种气场与自身的生物场综合作用后的结果。

阳宅（居住环境）的气场与阴宅一样，同样也受着宇宙天体、山川河流及地球磁场的影响，时时刻刻地受到这几种气场（宅运）的辐射。旺宅可以为人类提供旺盛的吉祥之气（正气场），受此影响，宅主就会运程吉顺，升官发财，好事连连，事业丰收，身心健康，婚姻幸福，达到人生的最佳境界。

而衰宅为宅主提供的是衰弱之气，后人各方面就不会兴旺发达。凶宅为宅主提供的是凶气场（负气场），受此气场的影响，宅主就会运途波折，凶灾连连，就会有疾病、破财之事发生。因此，我们可以知道，只要改变调整了人类的居住环境（阳宅）的布局，就改变了阳宅的气场，也就改变了宅主的命运，就可以起到趋吉避凶的作用。

宅安人兴，宅吉人旺，利用自然，改造自然，天人合一，自然和谐人生！