遇到感情挫折或婚姻不幸，一般都有两种原因，一种是主观上的，表面看是性格脾气不和，内在看是八字姻缘浅薄；另一种则是客观上的，即环境与家居风水对婚姻感情的不良影响。

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茂湛地区许氏开基始祖名山，发丁数十万，因其形如飞鹰，双肩耸立，气势凶猛而喝形为“飞鹰扑食”其许氏族谱均有记载。

左边收戍乾水，右边收坤申龙身水，内局出辰方，外局收壬子方大江，癸丑方大江水汇合后倒右出巽巳而去，内外皆合，大局见上卫星图。为本人实测实量，三合天盘双山论水。

下面看“亚洲第一坟”之许氏祖脉，由地师湛如龙亲点的“许氏九代富名坟”数据！
许氏是当地的四大家族之一,代代有富人出现,特别是现出了一个粤西首富。九代富后新修的一大坟,是清朝时期的六品官之坟，现为市级文物保护单位。

提要：该地位于高州大井附近，号：九代富，现子孙极为富贵，后人发富长久之意！许先生的“九代富’’祖墓位于高州市大井镇大应山。此地太祖山在云雾山大田顶，海拔1704米。从大田顶到大应山，龙行几百里，起伏恢宏。入首处起土形少祖山，由少祖山出青龙手左抱穴场并为案山;由少祖山右出一脉起串珠，中间转西结为穴场，另一脉前去起突右抱为白虎。近穴有小溪之水到堂，然后出大江。案山一层高一层，案外两里是大江，右水倒左。此地穴场肥嫩圆亮，四围密实藏风，后有乐托，前有大江，龙真穴的，真风水宝地也！此地之所以称为富地，大江之水及案山一层高一层是原因之一也;之所从称为“九代富’’，青龙手有九个吊乳是也。

九代富是九曲水出明堂，此地来龙煞气极重，大坟下面两个小坟就是当时下葬的两个土工，地师是湛如龙，坟中的是他的丈母娘。
飞凤投江形,坐乙向辛兼卯酉，凤翼为龙虎砂环抱有情，左右砂翼包过穴场后低伏伸出一坪作案后再形成龙虎交牙，数重拦截内堂水口,龙虎交牙尽头处是一条从右往左横流而穴场看不见的江河.内堂不见明水,是小水暗拱大江，富贵格.玄武山成一字三台,可惜的是中台低,否则贵不可言！

此地蜂腰入脉，束气紧聚，放如猛虎，如九凤展翔，低掠而起，故喝为飞凤投江形。形真形象，无关重要，重在形势，龙贵砂抱，理气为真诀。

实测数据，乙辰龙入首，左收乙辰巽巳，右收艮寅方龙身水至庚方流辛戍如去，水口砂手交牙紧而有情，左右各数重砂手，之字九曲水出至大江交汇，立乙兼卯，坐山周天约104.5度，空亡兼卦线。

对以上立线法，前师考虑甚周，左右二局兼顾而立，可以看明者，已全通三合之精要。但亦可一线一局而立，在此不作解释。

下面再看许氏九代富所出后代，粤西首富石油大王许智明之家乡。

“亚洲第一墓”位于广东省高州市曹江镇中间坑村，是许先生葬父之地。此地可以喝形为“飞风落洋’’或“仙人听琴’’，是信宜地师梁师所择。此地：坐辰向戍兼巽。此地从风水学的角度来说，堂局说不得是亚洲第一大地，之所以称为“亚洲第一墓”，是从建筑物的角度来说的。许先生号称要用三千万元来建此墓。
据说2000年已投资了1500万元。众师考察了此墓。从此墓已建的一些汉白玉浮雕、华表、廊道、墓圈、碑记中，不难看到，其建筑物的豪华，若从民间祖墓建筑的角度来说，确是第一，只不知为什么只称为亚洲第一，而不称为世界第一，大概他洲民间祖墓建筑有更豪华的吧。

由于此墓地的建筑物过于招摇，违反了当时当地政府的有关规定，政府已派人拆除了此墓地的建筑物复绿植葬，此事百度一搜可知。

实测数据：艮卦龙入首，左收巽巳水，主收右水艮寅方来水合襟出辛戌，立辰兼乙，也是辛戌向，内外同出。
许先生年纪轻轻已是亿万富翁。许先生富了不忘家乡父老，已捐了不少钱修路建学校，也是一个大慈善家。
许先生之富与其“九代富’’祖墓，祠堂，祖屋都有很大的关系，值得一游。

祠堂旁边文武庙也是其所建，后有大型演艺厅许氏宗祠，祖屋（已拆）都是辛戍向，同其父之龙脉尽头处结穴。

以上三个地理，息息相关，笔者与众多师友一起亲临现场实量实测，再回到工作室用卫星观局，再确认龙水数据，一丝不苟，印证及学习为目的。

寻龙点穴，地理分享，有兴趣者欢迎交流，互相学习

日干，有的称为“日主”，有的称为“日辰”、“日元”，还有的称为命主和自身。

1.阴阳——意义广泛，万事万物都可分出阴阳，如阴为月亮、黑暗、地、夜、女、柔、弱、静、泄、耗、冬季、偶数等。阳为太阳、光明、天、昼、男、刚、强、旺、动、生、克、夏季、奇数等。阴阳之理不是一成不变的，阴中也包含着阳，阳中也包含着阴，当事物发展到极端之时，阴阳开始转换，也就是阳极必阴，阴极必阳之理。

2.五行——指金、水、木、火、土。金性主清静肃杀，水主寒冷向下，木主生发豁达，火主炎热向上，土主生长养化育等。

3.干支——十天干即甲、乙、丙、丁、戊、己……在八字推算中天干皆有阴阳之分，如甲、丙、戊、庚、壬为阳；乙、丁、己、辛、癸为阴。十二地支即子、丑、寅、卯……。为方便忆记把十二地支分配在手掌上，请参看基础篇掌诀图。

4.生克一生指天干相生而言，如甲生丙，辛生癸，甲生丁……克指相克而言如甲克戊，乙克己，戊克壬……

5.五合——指天干而言，如甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，戊与癸合，丁与壬合。

6.争合——指天干而言，如两干争合一干，三干争合一干等。

7.合化——命局中如有两种五行相对，又有出来通关调解之五行，使两神化敌为友，使克变生。日主弱官煞旺，取印化官煞者谓之化。合者，乃三合、六合、干合、支合是也，如亥卯未合成木局，寅午戌合成火局等叫做三合局，谓之三合。地支子与丑合，寅与亥合……谓之六合。天干丙与辛合化水，丁与壬合化木……谓之天干之合。又如地支子与丑合化土，寅与亥合化木之类。

8.月令一即正月建寅，二月建卯，三月建辰……如日主甲出生在正月，乙出生在卯月，丙出生在午月即得月令。

9.四季——指春、夏、秋、冬四季。每季的第三个月即是：三月辰月为春季，六月未月为夏季，九月戌月为秋季，十二月丑月为冬季，这四个月统称为春夏秋冬四季之月。

10.四仲——四季度中的第二个月，指子、午、卯、酉四个月，即二月是卯月，五月是午月，八月是酉月，十一月是子月。四仲又叫“四败”，为桃花之地，如在日时上出现谓之命犯桃花。

11.四孟——即四孟之月，每季度的第一个月叫四孟，即正月为寅月，四月为巳月，七月为申月，十月为亥月，也就是寅、申、巳、亥四个月为四孟之月。

12.墓库——墓指辰、戌、丑、未四墓，四墓乃天地之间的四种杂气，位居天地之四角，库者藏匿之义，乃四墓的另一种名称，四柱中墓库太多，不利十神。

13.长生诀——确定日主强弱的一种标志。以日干对照四柱地支五行，寄生十二宫的长生、沐浴、冠带、临官、帝旺，为得地，胎养的叫做中平，病、死、绝的叫失地。

14.四生——分阴生和阳生，此段论阳生。指天干十二运的四季长生位，这里指寅、申、巳、亥四字，木长生在亥，火土长生在寅，金长生在已，水长生在申，故曰四大长生。

15.八节——即立春、立夏、立秋、立冬，春分、夏至、秋分、冬至叫做八节。

16.节气——节与气是两种概念，每个月有一个节一个气，节与气合称为节气。每年节气从立春开始，即立春正月节（建寅），雨水为正月中气。惊蛰二月节（建卯），春分为二月中气。清明为三月节（建辰），谷雨为三月中气。立夏四月节（建巳），小满为四月中气。芒种五月节（建午），夏至为五月中气。小暑六月节（建未），大暑为六月中气。立秋七月节（建申），处暑为七月中气。白露八月节（建酉），秋分为八月中气。寒露九月节（建戌），霜降为九月中气。立冬十月节（建亥），小雪为十月中气。大雪十一月节（建子），冬至为十一月中气。小寒为十二月节（建丑），大寒为十二月中气。每一年中五日为一候，三候为一气，二气为一月，一年共有七十二候,分为二十四节气，而成十二月，一年中的这个立春至第二年的立春，共三百六,十五日零三时一刻，相传大桡氏定名六十甲子，分为春、夏、秋、冬四季，此乃一定之成数也。

17.四柱——即年、月、日、时称之为四柱，年干支叫年柱，月干支叫月柱，日干支叫日柱，时干支叫时柱。

18.八字——指年干支、月干支、日干支、时干支，四柱干支分开来共是八个字，称为八字。

19.命局——又叫命造乃是四柱八字的统称，亦简称为“命”或“造”。

20.五虎遁——是一种以年干推算月干的歌诀，歌诀为“甲己之年丙寅首，乙庚之岁戊寅头，丙辛之年庚寅上，丁壬壬寅顺行流，戊癸之年何方法，正月还从甲寅求”。如年干是甲年或己年，从正月起丙寅。如年干是乙年或庚年，则正月起戊寅，余皆仿此。

21.五鼠遁——乃快速推算时柱天干的歌诀<依日柱的天干再推出时柱的天干，其歌诀为“甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居。戊癸何方法，壬子是真途”。如日干是甲日或己日，则为甲子时，乙日或庚日的子时则是丙子时，余皆仿此。

22.乾造——指男性的生辰八字。

23.坤造——指女性的生辰八字。

24.藏干——通常所说是地支藏干，如地支是子字，子中有癸，这个癸字就是地支藏干。地支丑字，丑支中有己、癸、辛三字，己字是丑中正气，辛与癸字是地支人元的中气和余气。

25.三元——三元者即指天、地、人三元，天元指的是天干，地元指的是地支，人元指的是地支中的正气与余气。

26.透出——又称为“通根透出”，指地支中的藏干之某字与天干相同的五行，如地支是巳，在天干中见有丙字即为透出，因丙为已支中藏干之正气。透干是专指地支中藏干在天干中露出来的?所以又叫做透干。

27.本气——指地支本身所藏五行之气，又叫正气。如子支中本气为癸水，酉支的本气为辛金，卯支中的本气为乙木，还有午支中的丁火也叫本气，这里的本气是专指地支五行的本来之气，其它的叫做杂气。

28.杂气——是指地支本气之外的藏干谓之杂气，又称做“它气”，如寅支的人元中藏甲木、丙火、戊土，甲木是正气，丙火和戊土是杂气。

29.暗藏——即地支中本气没有在四柱天干上透出，而只是在地支人元中暗藏，这就叫做某支五行暗藏。

30.通根——是指四柱的天干与某一地支中藏干相同之字叫通根。通根是专指天干而言，如四柱中的天干见癸字而地支见子字?即为通根，通根即表示根深蒂固之意，若癸水见丑，丑中也有人元癸水，也可以说是通根，但毕竟是余气，不如子水之本气有力，子中癸水强而有根，通根是杂气者，谓之暗藏。

31.通库——通库又叫墓库，三合局最后一个字叫做库。如天干是丙丁见四支中有戌字，这个戌字就是丙丁火之库，三合局中最后的一个字谓之库，也即丑是金库，辰是水库，未是木库(注：这里指的是阳千通库）。

日干通库为最好，俗说：“日干虽得比劫助，不如命中得一库，命中虽然得一库，如有杂气赛过库。日干虽然有杂气，那如生旺禄相助。”

①日干得天干中的一个比劫，不如地支中的一个墓库，如甲木得未为库，庚金得丑为库，丙火得戌为库，壬水得辰为库（注：这里所指的为阳干之库）。

②日干虽然有墓库，不如得地支中的一个杂气。所谓杂气者，如甲乙木见辰为杂气，因辰中有乙木。丙丁火见未为杂气，因未中含丁火。庚辛金见戌为杂气，因戌中有辛金。壬癸水见丑为余气，因丑中含癸水。也就是十二宫中见“衰”为杂气。

③日干虽然有杂气，不如地支得长生或建禄、羊刃。如日干甲木长生在亥，见寅为建禄，见卯为羊刃……。这就是命中所说“干多不如根重”就是这个意思。

32.十神——十神者乃八字中的十种神煞，又叫通变星，即比肩，劫财，偏官，食神，伤官，正财，偏财，正官，正印，偏印。

33.日干——指出生日的天干，日干又名叫日主、日元、命主、日辰，日干又代表“我”“身”，代表八字的本身，八字以日干为主，其它七字都以日干为中心。

34.六亲——其一，指生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟。其二，又指祖父母、父母、夫妇、兄弟、姐妹、子女。

35.印星——指正印、偏印，八字中正印与偏印统称为印绶，因绶乃授权之意，故又称之印绶。印绶乃正、偏印之总称。

36.七煞(煞)——煞者乃“鬼”、“敌”之称。从比肩数起，至第七位为偏官，因属不配偶之克，属克干的强烈之星，无食伤制者，所以称之“七煞”。

37.官煞——官者管也;煞者，杀也。指正官、七煞。柱中正官太多时，也以煞论之。

38.偏官——又称七煞,指偏官无制叫七煞，有制叫偏官。

39.官星——乃正官和偏官的统称。

40.财星——为正财和偏财之统称。

41.子星——我生者为子，指食神和伤官，男命以七煞为子，女命以伤官为子。

42.父母——生我者为父母，指偏财为父，正印为母。

43.兄弟——柱中以比肩为兄弟。

44.姐妹——柱中以劫财为姊妹。

45.夫妻——女命以正官为夫，无正官则以七煞为夫，统称为官星。男命以正财论妻,无正财则以偏财论妻,简称以财星为妻。

46.子女——男命以七煞为子，正官为女。女命以伤官为子，食神为女。

47.枭印一又叫“枭神”、“倒食”，乃偏印之名称。柱中偏印而又见偏财的叫做偏印，没有偏财见食神者称做枭印。

48.败财——乃劫财的另一种称号，日干为阴，在他柱有同行五行为阳的称为劫财。劫财主克妻。反之日干为阳，在他柱同行五行属阴的称之为败财,败财主破财。

49.福星——-指食神，又叫文星，爵星，又叫秀气。

50.财库——即日主财星的墓库，如日主甲木的财星为戊土，戊土的十二宫长生在寅，戌为戊土之库，故甲日出生的人财库在戌。

51、官库——即日主官星的库位，如甲日出生的人，辛金为甲曰的官星，辛金长生在子，库在辰，故辰为甲日的官库。

52.野马跳涧——古歌曰广野马跳涧走，从寅数到狗，一年隔一位，不用亥子丑。”用法是用排山掌查流年的一种快速方法，从流年上一岁，顺数隔一位为11岁，再隔一位为21岁，这就叫“野马跳涧”，以后再逆数以算年龄干支。（参看“时间篇”）

53.流年赶月——用来推算日柱干支的一种快速方法。

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54.翻天印又名六十四卦金口诀，用来推算日柱干支的一种快速方法。

55.细分金——又名节期定法歌，是用来推算节气时间的一种快速方法。

56.大运——以月柱为根，阳年生男：阴年生女，由月柱干支顺行，阴年生男、阳年生女由月柱干支逆排，如甲、丙、戊、庚、壬为阳年，乙、丁、己、辛、癸为阴年，以十年一步运而排。

57.流年一一流年指的是太岁，流年干支每年一换，依六十甲子顺序排列，比如今年甲子，明年乙丑……推排八字时，从年柱干支向下排至六十年，又从头顺起，周而复始，循环不已。

58.太岁一一简称“岁”。分为tt游行太岁”和“当生太岁”。当生太岁是指出生年之干支，游行太岁是指每年的流年干支，一般称太岁就是流年干支。

59.岁君——亦称太岁，每年的太岁都有名有姓，如1998年戊寅年，太岁姓曾名光；1999年己卯年，太岁姓伍名仲。凡犯太岁之年大多有不顺之事，命书曰“太岁当头坐，无灾就有祸”，凡事多加谨慎。

60.岁运——岁指太岁即流年，运指大运太岁与大运统称为岁运。

61.月运——指流月所行之运，流月排法以五虎遁歌诀推排十二个月，即甲年正月为丙寅、二月为丁卯、三月为戊辰、四月为己巳……

62.命岁运——命指四柱或命局，岁指太岁或流年，运指大运，一般排七步大运。命局、流年、大运统称为命岁运。

63.战——如丁运辛年，谓之运伐岁，日主喜辛，原局中有己泄丁，或有癸制丁，则主吉。

64.冲——如子运午年，谓之运冲岁，日主喜子，则要助子，又得天干，乃得制午之神则吉。反之，午之党多，天干遇丙乙甲者，主凶。

65.合一一如甲运己年，己运甲年，相合。日主喜土则吉。喜木则不吉；子运丑年，丑运子年相合，日主喜土则吉，喜水则不吉。

66.十二神煞——即：一太岁、二青龙、三丧门、四六合、五官符、六小耗……是辅助推算流月喜忌的一种民间流传方法。

67.命宫——起命宫主要看月支，从子起逆行，例如午月酉时生，即从子逆行数到申，然后看时支，酉时出生，酉即落在申上，然后从申上顺行数至卯，卯落在寅上，寅即是命宫。在八字预测中，命宫非常重要，从命宫即可知道人一生的贵贱。

68.年限——指四柱而言。年柱管幼少年时期1?16岁，月柱管少青年时期17?32岁，日柱管中年时期33?48岁*时柱管晚年49?64岁。

69.格局——即八字之命格，分为正格、变格、杂格。

70.提纲——月柱谓提纲，又叫月建、月令、月提、月垣，统称叫做“提'

71.从象——此乃神趣八法之一。从象者，如壬水无根，地支全木，谓从木。地支全土谓从土，此乃选用之法。

72.专旺——四柱某一五行构成强势，日主或从或化，惟有顺其气势为用，一般指从格或专旺格局而说，例如日主庚金，地支见申、酉、戌三会金局，金在局中专旺。

73.从财——指四柱中财旺身弱，取财为用神即从财。

74.从煞——日主衰弱，四柱官煞旺或透干，不见食伤制煞，只有顺官煞谓之从煞。

75.从儿——我生者为儿，从儿即从食伤。地支构成三合、三会是日主的食神或伤官，天干不见印星，即是从儿。

76.?从旺——四柱不见官煞，比劫印缓强旺之极，必从其旺气以比劫印绶为用即从旺。

77.羊刃——四柱中十二宫坐帝旺者称羊刃，是极端之义。

78.建禄——四柱中十二宫坐临官称为禄。乃荣华之义。

79.用神即八字中有用之神，也就是八字中最需要用的一种五行谓之用神。用神具有调正命造中和，补弊救偏，扶助抑制，为药去病之用处。用神在四柱中能出现最好，若在四柱天干和地支藏元都不见用神，乃是贱命。

80.喜神——又称喜用神，八字中对用神生助有利，保护扶救用神者即是喜神。

81.忌神——凡侵害（克、冲、害）用神的称为忌神。如日干旺，比劫多，以正官为用神。如果正官太弱，弱者需要生扶，则生正官的财星为喜神。如遇到伤害正官的伤官则为忌神。即对用神喜神克害的不利之五行，也就是八字中最忌讳之神。

82.仇神一一生用神者为喜神，克用神者为忌神，生忌神克喜神者谓仇神。论命时要区分喜用仇忌的作用。

83.闲神——在命局中无用之神叫闲神。它既不是喜吉之神，也不是仇忌之神，它的作用很小，命中虽有闲神，行到了凶运时，如果有破命式之神，闲神可起到预防作用。

84.扶抑——扶者帮扶也，抑者制也，此乃八字取用之法。曰主弱者用印绶生扶，日主强者取官煞抑制，以求日主平衡。

85.病药——以扶为喜，则以伤其扶者为病；以抑为喜，则以去其抑者为病。除其病神，即谓之药。此以病药取用神也。

86.调候——八字命局以中和为责，寒暖燥湿皆是太过或不及，一般取用之法，夏季之热需水来调候，冬季之寒需火来调候，也就是过于寒凉,需用暖药来医，过于热需用寒药来治，过于湿需用燥药来医，过于燥应用湿药来治，谓之调候。

87.通关——八字取用之方法，如八字出现两行相争，势均力敌的时候，须在两者之间给以双方调解，使命局气势流通的就叫通关，这个能调解通关的就是用神。

88.通气——天干见到本气三会局最后一个字的叫做通气。如天干是丙丁，地支见有未土叫做通气（巳午未的未字为三会局最后一字，因丙丁通根于巳午），天干是庚辛金，地支中见有戌土的，天干是壬癸，地支中见有丑土，天干是甲乙，地支中见到辰字的都谓之通气。通气又叫余气，又叫得气，也就是以天干起十二宫，遇到“衰”字的叫做得气。

89.比助——用神衰弱无力时，需要比肩、劫财助身，用神衰弱无力，也需同类五行来帮助，这就叫做比助。

90.中和——五行贵乎中和，即寒暖燥湿适中，不强不弱，没有冲克刑害,命局纯清为最理想之命造。

91.虚浮一一即虚浮而无根，如四柱中的天干与地支人元没有关系，不属于地支本气，这就是某干“虚浮无根”。

92.得势一一得势者乃党多势众，如四柱中多见比肩和印绶，使日主强旺，叫做得势。

93.得令——四柱月支中五行同我生我，谓之日干得令于出生之月。如甲乙日干生于春天，丙丁日干生于夏天，庚辛日干生于秋天，壬癸日干生于冬天都谓之得令。

94.得地——日主逢四柱中的地支临于十二宫中长生、建禄、帝旺者。其五行运走到某岁运或某柱者，谓之“得地”。

95.强旺——日主得到印星，比劫众多生助为“强”。日主生于当令之月，如甲乙木生于春天，丙丁火生于夏天……谓之旺。

96.衰弱——日主不得时令为“衰”，失势、失地谓之“弱”,在应用中凡日主五行未达到中和时，不管是失令、失势或失地，皆谓之“弱”。

97.克制-一-日主太强旺，取官煞为用神，谓之“克制”。

98.泄耗一一日主太强旺时，可用食伤泄身，如没有食伤可用财来耗之。佰用耗的方法，还不如用克泄为好。

99.盗气——指日主已经衰弱而又有食伤的谓之盗气，其实也就是日主强用食伤叫做泄气，日主弱见到食伤谓之“盗气”，不叫“泄气”。

100.偏枯——日主已经强旺至极，柱中反而又多见比劫，印星生助的叫做“偏”。日主衰弱，喜有比劫帮助，印星生扶，但柱中不见比劫和印星，或者虽有印星、比劫相扶但没有力量来生扶，这就叫做“祜”。

101.寒暖——冬季亥子丑三个月为寒，夏季巳午未三个月为暖，五行金水为寒，火土为暖。

102.燥湿——命局中水多为“湿'火多为“燥”为“热”。如地支子支中的癸水为湿。午支中的己土为燥土。卯支为纯木，酉支为纯金，无有燥湿之分，辰支中的戊为湿土，乙为湿木。戍支中的戊为燥土，辛为燥金。丑支中的己为湿土，辛为湿金。未支中的己为燥土，乙为燥木。寅支中的甲木为燥木，戊为燥土。申支中的庚为湿金，戊为湿土，巳支中的庚为燥金，戊为燥土。亥支中的甲为湿木。

103.清浊所谓清，即是清纯的意思，这里指女命而言，如女命中只有一官或一煞，清纯而不破局，五行均匀顺畅谓之清。所谓浊，就是混而不淸，如女命出现五行失位，制化重重，冲、克、刑多见，这就是谓之浊。

104.刚柔——刚柔者，刚柔相济之义。古有当刚则刚，该柔则柔。只刚不柔，则难以相济，只柔不刚，难称其刚，君子既有阳刚之气，又有柔和之性，此即为刚柔。

105.杂一一互用而两不相谋者是也。

106.纯——即纯一的意思，如官星纯一，煞星纯一，有财有印，没有刑冲的谓之纯。

107.和——即安静的意思，八字自身刚柔，只有一位正官夫星，并藏在月支之中，柱中又没有冲破之神，稟中和之气谓之和。

108.贵——所谓贵，即是尊荣之称号。对女命来说，命中独有官星，又有财的资生，四柱又无刑冲破败。古人云：女命四柱中没有官煞，只有一贵可作良人也。

109.静和一一静者乃安静，和者乃和平，静和就是气静平和，既刚又和，不偏不祜。真正静和的女命，首先要具有官煞不杂，表现命局中只有一官或一煞，或官露煞藏,或者煞露官藏，五行中和，不偏不枯，均停适中者谓之静和。

110.失衡——即失去平衡的意思，女命五行和十神失去平衡，大多为克夫，例如八字有官无财、身旺夫绝、食神乘旺等，这些都是女造大忌。凡是八字失去平衡者，兆示该命一生辛苦劳碌，平平常常的蹭蹬之命。

111.清一一指洁净之意，如坤造中只有一官，或者只有一煞?不相混杂。

112.宫位——指自身六亲在四柱中的位置，年柱为祖上和父母宫，月柱为兄弟姐妹宫，日柱为配偶宫，时柱为子女宫。另四柱又代表身体：年柱代表头，月柱代表胸，日柱代表腹，时柱代表腿足。

113.卦爻——在六爻预测法中常见，（参看拙著《周易应用经验学》）。

114.先天——指人未生之前，通常讲八字是先天造就的。

115.后天——指人出生以后的所作所为，也就是人的行为表现，通常讲运是靠后天人去行去做的。

116.四吉神：一一正官、正财、正印、食神为四吉神。如是喜用神则吉，如临仇忌神则凶。

117.四凶神一"?七煞、伤官、枭印、羊刃，在四柱中为仇忌神主凶，为喜用神反主吉。

118.伏吟——凡四柱中出现两柱相同干支，或大运流年与四柱任何一.柱干支相同皆属伏吟。另一种情况为四柱的地支两支相同，或大运流年之地支，与四支任何一支相同的，也是伏吟。古书云：反吟相见是灭绝，伏吟相见泪淋淋。

119.反吟——反吟者主事态反复不定，凡是四柱中任何一柱干支，天克地冲的皆是反吟。像六爻卦一样，凡地支六冲，或自身化回头克皆是以反吟论之，命学中最重要的是四柱干支“天克地冲”这种情况，主痛苦呻吟，反复无常。

120.耗财——四柱中财为喜用神，遇比劫重重无官煞制，食伤泄，主耗财或损‘妻。

121.征太岁——凡是日柱干支，或大运干支去冲克流年干支，谓天冲地战，叫做征太岁。如流年干支冲克日柱干支也叫做“征”。该年多主出凶险之事。

122.转趾煞又名叫真太岁，即生年干支与流年干支相同的，如年柱是甲子，又逢甲子流年是也。如果大运与流年太岁相依相顺，主其年平安无事，若值刑冲克害，互相战克，主出凶事，最好按四柱生克制化配合起来判断，才能准确。

123.晦气合——即日干、时干与流年合，犯之主一年时运不顺，甚至发生凶灾恶祸。

124.生克制化——生克制化是演断八字的主要法则，这里的生，指五行相生。克是指五行相克，制是五行制约。化是指合化，化解之意。

125.三刑六害有吉有凶，分清喜忌，如忌神被刑害掉，反而有利，如局中喜用神被刑害，那就为凶了，具体判断可依六亲、十神判断。

126.三刑逢冲——指命局、大运、流年组合成三刑而又互相冲克，或者组成两局相克又逢冲者谓之三刑逢冲。遇此者主凶灾难免。

127.三合财乡指三合局会成财局，又与大运流年相合，谓之三合财局。

128.盖头截脚以天干为头，地支为脚，天干克地支为盖头，地支克天干为截脚，这里专指大运而言，指出大运干支上克下，即运干克运支。如命中喜金，即逢丙申、丁酉大运，运干克运支，从上克下。如走到丙申、丁酉大运时，申酉的力量就会减弱，这叫做“盖头”。

大运干支下克上，即运支克运干，如命中喜木，而大运干支却逢甲申、乙酉时，运支克运千，谓之下克上，甲乙木的力量就会减轻。

129.伤官吐秀——日主强旺，有伤官耗泄，谓之伤官吐秀。

130.孤官无辅——八字中正官一位，又有生官的财星，谓之财官两旺，如无有财星辅助，则为孤官无辅。

131.官星被合-一-指有用正官格而言，格中正官不宜被他柱冲克合破，如被合住，则主官运不通。

132.官星坐禄——即正官坐在禄地，如日干乙木以庚金为正官，庚以申为禄，如他柱中有“庚申”为官星坐禄。

133.财官相生——财是官的原神，财能生官，柱中有财又有官，谓之财官相生。

134.日犯岁君一一古书云，岁伤日千有祸反轻，日犯岁君祸灾必重。岁君如国家法律一样，千万不可硬碰，碰之必有灾祸。所以，日犯岁君主灾重，岁君犯日主灾轻。

135.岁运交战——即流年干支与大运干支互相冲克，岁运天克地冲，谓之岁运交战。

136.岁运并临指流年干支与大运干支相同，即岁运伏吟。如甲子流年逢甲子大运，遇之主病耗刑伤，如逢喜用反主吉利。

137.天克地冲——四柱中任何一柱干支与流年或大运干支天干相克，地支相冲，如甲辰与庚戍，天千甲庚相克，地支辰戌相冲?叫做天克地冲。

138.月提犯旺——其义有三种，①月提为羊刃，逢流年冲者，必有重灾。②月提为官煞，逢流年冲者，该年谨防刑罚，死伤之事出现。③月提为食神财星，逢流年冲者，主横祸、夭折之事出现。以上三条皆指逢流年羊刃而言。

139.时上七煞——时上偏官要透出，只一位为贵命。若身旺不怕煞制并且喜煞旺大运。如果煞多制少，反而为祸。

140.时上偏财时上偏财，透干最好，并要一位为最好，不宜多逢，加之柱内有官印相助，日主健旺，便是好命。最怕比劫克破，年月冲破，遇之则不利。

141.财多身弱——此乃身弱难以任财的八字，柱中财多而旺，耗损日主的元气，主穷困之命。如大运行印比帮身之时主兴家立业。

142.身弱煞旺-一日主极弱，本来就怕官煞克身，但命局中偏偏遇到煞多而旺者，谓之身弱煞旺，遇到这样的八字，要注意生命危险。

143.煞重身轻——日主本身失令，又有七煞太旺克身。

144.身强煞浅指日主太旺，而七煞太弱，无力制身。

145.印绶护身柱中日干弱，但有印来生助日主，故称印绶护身。

146.通根乘旺指日干合化于月令，或通根月令而有根，称通根乘旺。

147.两局相克如大运、命局、流年地支组成三合金局，三合木局，两组相克看其强弱喜忌断其吉凶。

148.两组三刑——在大运、命局、流年出现两组刑人某柱，某柱的六亲即有伤残、凶死等灾祸。

149.循环三刑^~一命局、大运和流年，犯三刑者谓循环三刑，如命局上临寅，大运上临申，流年又逢巳，犯此者该年必有刑伤之灾。

150.六亲入墓——墓者乃墓库也，坟墓也。以十二宫推算，六亲中哪一亲入墓都主该亲有死亡灾厄。如偏财入墓，行运人比劫，又是比劫生旺之年，偏财逢克，偏财是父亲，逢冲而又人墓，兆示父亲是寿终之年。母亲为印星?如行运走财旺之乡，印星逢空入墓，乃母亲寿终之年。类此正财为妻，女命食伤为儿女，男命以官煞为儿女，日主为命主本人，皆忌入墓，如身弱逢墓反来助身。

151.背禄逐马——八字伤官见官为背禄，伤官乃财之根，主生财，但见官则难以生财，故为背禄逐马。

152.官星遇贵——指正官为喜用神临天乙贵人等吉星。

153.运临险地——若命局喜行比劫大运，而偏遇官煞之大运，主运临险地。

154.犯旺逢冲——如柱中官或杀旺相为忌，逢流年之支冲起，所克之六亲即为有灾，书有“官鬼从来克兄弟”之说。

155.贪财坏印——印为用神时，忌见财星克破，财可坏印，此为贪财坏印。

156.身旺任财——日主旺相得时，得地，行运喜见财星，称身旺堪任财官。

157.官煞混杂——命局中正官和七煞并见，谓之官煞混杂，无论正官和七煞在天干上，或在地支中，或出现于天干地支之中都叫官煞混杂。

158.七煞逢冲——七煞旺为忌神又逢冲，又无其它支来合救，所克之六亲主有灾祸。

159.天元坐煞日主天干称为天元，是指天干坐下的地支是七煞叫坐煞，如丙子日，丁亥日，凡是日主坐者须要身旺，又不见他柱官煞来克，再有印来化煞，身旺财旺这样的八字最好。如果柱中煞太旺，有伤官合制，也主贵命。

160.食神制煞一一柱中七煞过旺，喜见食神制服。

161.食神生财——财星为用神，喜食神、伤官帮扶，使财星根深蒂固，如果财星为忌神的话，再遇食伤者乃为坏事。

162.比劫夺财——日主衰弱，财为忌神，喜比肩助身夺财。曰主强旺，喜财耗身，忌比肩夺财。

163.比劫重重——命局中比肩和劫财占三位以上者。

164.财官相生一一命局中以官星为用神，喜财生之，财星为用，喜官星护卫，谓之财官相生。

165.官印双全——为官必须要印，官星生助印绶，印星为用神，官星可化财生印，官星为用神，印星可护卫官星，官印两全乃富贵之命。

166.伤官见官——古书有“伤官见官，为祸多端”，又有“伤官见官最难辨”之说，伤官乃克害正官之物，从理论上讲正官怕逢伤官，但从实际应用看来，正官为喜，用神时见到伤官，必有灾祸。命局中伤官为用神，有印克制，忌逢正官生印克害伤官，如日主衰弱，有伤官泄气，忌逢正官肆虐。伤官见官有时候反不为害，如日主旺，伤官轻，没有印星，反而喜见官星拘身制比劫，一般来说，身强者不怕伤官见官，身弱者怕伤官见官。

167.伤官伤尽——月令透出伤官局，无冲无破，不见一点官星，谓之伤官伤尽。伤官要见财，不要见官，伤官无财主贫穷，盖食神伤官能生财，七煞官星能盗财。伤官伤尽主身隆，身旺则吉，身弱则凶。

168.伤官损印如日主为乙木，柱中遇丙火为伤官，壬水为正印，如柱中丙火太旺，不利自身，这时壬水正印虽能克制丙火伤官，可是在水火力量比较悬殊的情况下，作为正印壬水也受损失。

169.羊刃倒戈一柱中羊刃逢冲而不见他支合救，即为羊刃倒戈。羊刃最怕逢冲，古有羊刃逢冲勃然祸至之说，尤其怕冲克太岁，所以称之倒戈。羊刃本是灾星，逢冲刑倒戈，主大难临头。

170.羊刃会聚——日主临帝旺叫羊刃，柱中日主强旺，原有羊刃，大运又行羊刃运，流年又逢羊刃，这就叫羊刃会聚。羊刃是凶恶之星，怕身旺又逢羊刃会聚，遇此者办什么事都要谨慎，否则灾祸迭至难逃其凶。

171.枭印夺食柱中没有偏财见食神称做枭印。先辨清喜忌，如食神为忌神，喜枭印夺之。如食神为喜用神，遇枭印称枭印夺食那就是大凶之兆了。

172.刃枭复会——羊刃乃是凶星，枭印也是凶星，羊刃与枭印复会一起有的三刃会二枭，有的一枭会二刃为忌神，都主险难多阻，九死一生。

173.秀气天干五行相生与地支五行透根流通不悖，可称秀气。又有四柱三合或三会构成食神局或从或化可云俊秀。

174.贵气——官为用神而有力，且不遭克合冲者。

175.吉命——四柱中吉星多为喜用神，如天乙贵人、天德、月德、文昌、十干禄、福星、天医等，可称为吉星照命。

176.凶命——四柱中凶星多为仇忌神，可称为凶星照命。如羊刃、劫煞、桃花、丧门、吊客、十恶大败、天罗地网、六厄等。

177.富命——日主旺，财星为喜用神，有力且不遭破坏。

178.贵命一-日主旺，官煞为喜用神而有力，不遭破坏。

179.寿命——五行均匀，中和，寿元星不受刑冲克害等主寿。

180.夭命——日主偏旺，无泄、抑、耗为气浊，又逢印星旺扶。或日主弱，无依扶，为命主神祜，又逢官星旺抑。

181.贫命——财星无气，或财遇劫，日主强旺，偏又逢比劫旺助。

182.贱命——日主旺，财轻劫重而官藏。官轻印重，官轻劫重而无财。日主弱，官煞重，而印轻，或印轻食伤重。

183.滥——即贪婪，乃是贪得无厌、不满足的意思。指妇女来说，四柱天干中，明明有几个夫星，而地支中又暗藏财带官煞，这样的八字，会出现私暗得财的迹象，兆示着不是克夫再嫁，就是身为奴婢。

184.娼——乃是娼妓的意思，对女命来说，八字身旺夫绝，官衰食盛，四柱不见官煞，或有官煞而被伤官伤尽，或见官煞混杂而食神旺者，这种八字大多是孤独或克夫之命，甚至会淫奔而出走的命。

185.淫淫者，乃淫乱的意思，这种八字自身虽然得地，但四柱夫星太过，明暗交加，加之四柱中官煞太多，如天干中夫星明现，地支里又暗藏夫星，这种明暗交集的八字大多淫乱不堪，谓之淫。

186.浊乱——浊乱者也指女命而言，女命以夫星为主，夫星有正有偏，正官为正夫，偏官为偏夫，命中如正夫不显，乃没有真正的丈夫，由于命局没有夫星，兆示女人作风不正，难守贞操，其次还有偏官丛杂，夫星明暗交集，这样的八字都兆示着女人明暗都有憎人。

杨公（别名：杨救贫，公元834年-？），字叔茂，号筠松，出生于窦州，唐朝风水学家。 他曾官至朝廷金紫光禄大夫，掌灵台地理，主管宫廷建筑、重要寺庙的规划布局，以及天象观察、皇族祭祀等，著有《撼龙经》《四大穴法》等。

在电白谭桥水府附近，一处荔枝农场上，有一座民国廿三年修建古坟，碑文上清晰刻有他众多弟子的名字，此坟也是纪念坟之类，与全国各地的杨公坟陵一样。目的为了缅怀先师，学习其“救贫”理念为上。
笔者与众师友现场实测数据如下，父母山三台下脉开御屏障，庚酉龙入首，倒地穴星开钳起突作穴，白虎蝉砂作案。收左边乾亥水，右边丁末水汇归谭桥水库，出巽巳水口，立乾兼亥坐山周天约321度。因地势低矮，荔枝树木高大，无法拍堂局，下面卫星数据分享。

从卫星观局，此龙，起伏跌宕，生猛有力，气势磅礴，左右扶砂有情有拱，白虎揽收大局，明堂开阔，理气合局，实属不可多得好地！

下面再来看看谭氏开基祖“南蛇出海”因其行龙如蛇形，水归南海之故喝此形！发丁数十万之众。

茂名谭氏开基祖名坟，龙行蛇形，乾亥龙入首，左收艮寅甲卯，右收辛戍乾亥，合襟水出丁未，流归南海，故喝形“南蛇出海”下面卫星观局。

贵穴歌诀：
十个贵穴九个高，气度昂昂压百僚。
旗鼓贵人分左右，狮象禽星带衙刀。
眠弓案山齐胸下，临官峰耸透云霄。
三吉六秀并天马，贵如裴度福滔滔。

贫穴歌诀：
十个贫穴九不关，砂飞水直不弯环。
头卸斜飞龙虎反，胎息孕育受风寒,
水城淋头并割脚，簸箕水去退庄田,
扦坟误犯诸般煞，世代贫寒似范丹。

贱穴歌诀：
十个贱穴九反弓，桃花射肋直相冲。
子午卯酉为沐浴，掀裙舞袖探头形,
更有抱肩斜飞类，翻花扯拽假公卿。
尤防离兑与巽位，砂水反背污家声。

     每个人都希望自己是大富大贵的命，但是大多数人都无法成为大富大贵的人。在人世间，富人永远都比穷人少，就比如一个好的八字总是不多见的。
财运有两种，一种是正财运，一种是偏财运，正财运则适合上班，或者是稳定的求财，而偏财运则需要投资，做生意才可以获得更多的财富。财运的大小，由先天命局和后天个人努力所决定的，并且影响财运大小还有职业的因素，就比如马云若是不做为淘宝是很难成为首富的，所以选择一条正确的职业方向对于命运是至关重要的。即便你能力再大，摆放在不适合你的位置，也会失去光芒，从而暗淡失色。

     八字注定了求财的难易度，注定了求财是否顺利。而怎么求财在于自己，并非命好便可以等待财从天降。我们要正确的看待命运，看命的目的是了解他，而不是迷 信他，预测出来的结果是给我人生更好的参考，而不是坐等结果。诸葛亮说，天时不如地利，地利不如人和。其中的天时就是人的命，而地理则为你所处的环境，人和则是自身努力，个人修养，知识，贵人等等。所以归根结底还是自己最重要了。若是命运一般，而摆放在适合自己的位置，虽不言富贵，也可衣食无忧。

      我有一位朋友，是中学的老师。他的八字就不是很好，财运一般而且组合也不佳。但是当老师的路选择正确的，目前成为了教师，而且财运还行，有车有房家庭幸福。若是不做老师，而去做生意或者是打工可能早就困难的不得了了。所以运气不好，有一份稳定的工作，不代表就毫无成就，虽然没有大富大贵，但是也还有小财小惠呀。和大家说这些，也就是强调人生的方向是很重要的，命运只是一个先天的因素，对人生的影响不大不小，更多在于自己。就比如预测八字，没人可以百分百的完全准确，因为易经讲三易，分不易，变易，简易。其中不易是不变的道理，这个是无法改变的，比如我们出生的家庭，父母的情况，自身长相，个人天赋等等，这些都是不变的道理，而变易则是可以改变的，比如我们自己的知识，修养，见闻，个人的选择等等，至于简易就是大家都明白的道理，做人的道理等等。我们无法改变不能变的一部分，但是可以去改变和决定能改变的一部分，我们只有把握好了变易才可以改变我们的命运。很多人都不明白这个道理，从而对命运害怕的很，甚至有些人认为，八字注定了一切，就连自己中午吃什么饭都是注定的，这些都是迷 信了，因为你不了解。

     所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。
    命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。
    
      北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
     孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。 ” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。

    命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人生辰八字命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。
    而有些人生辰八字命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经命理，易理不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。

    比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见八字的境界不在于算得准，而是应该在八字算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

而风水是改变命运最有效的方法，成功的三要素，天时、地利、人和，风水是讲地利的学术，因地制宜，风水吉利则相关的人事也吉利，风水不利则相关的人事也不吉利，这是古人天人合一的思想，是今人时空统一的思想，是将来宇宙全息论的思想。
水学认为：风水的本质是“气”。因为，“气”是自然的本原，它是天地万物共同的基础。它具有能量、信息、并时时处于运动的动态物质，进而影响和改变着人的生活与生存环境，以及身处环境之中的人的命运。“气”之所以运动与变化，则说明“气”本身具有推动这种运动与变化的动力机制。这种机制，就是“气”的阴阳消涨与进退。故此，古人说：“一阴一阳之为道，偏阴偏阳之为疾。”又说：“阴阳者，天地之道，变化之父母，生杀之本始，万事万物有阴即有阳、有阳即有阴，阴阳平衡则吉，阴阳不调则凶。
住宅风水也一样，其吉其凶，乃是阴阳是否平衡运动紧密相连。故此，人们祈求风水的环境操作来改变环境能量模式，以促进环境能量模式的运动和谐、有序与健康和正面;进而达到改善生活，改变命运的目的。

      立向功夫属于理气部分，是很重要的，所谓“分金差一线，富贵不相见”。凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。

关于立向：

所谓向，就是阳宅的坐向、方向，阴宅的某山某向。阴宅的立向，即在寻龙点穴察砂观水之后进行立向。常言说：“千里江山一向间，向字要当先。”对一个地方的立向好与坏、巧与拙，正是权衡一个风水师技巧和智慧的关键。也可以这样说立一个向，就是一个“耙子”，水平高低明眼人一看便知，要经得起明师的检验，没有坚实的理论作基础是不行的。

《古法三合》理气派风水学，乃唐代风水大师所创，全球唯一，天下独有。其徒弟:“杨筠松”(杨公)发扬传承。

第一法，先天八卦、八卦配易数、洛数、爻数，乃群经之首，乾坤二气开创转化始生万物，负载万物并使之元始。

第二法，后天八卦、八卦配洛数，太极一动生两仪，两仪交而化四象，四象化而成八卦，八卦再配八卦而六十四卦，六十四卦而成384爻，384爻再化而成320，共有704种变化。太极中一道之本体执中贯一退藏于密。

第三法，先天八卦易后天:
第一变乾坤退而坎离进。
第二变坎离退而震兑进。
第三变震兑退而巽艮进。
第四变巽艮退而乾坤进。

第四法:古法三合《天玉经》贯串全经文的连接点:

江东一卦从来吉，八神四个一，
江西二卦排龙位，八神四个二。

第五法，玉尺经:
乙丙交而趋戌。
辛壬会而聚辰。
金羊纳癸甲之灵。
斗牛纳丁庚之气。


关于对风水七十二龙穿山龙，和六十龙透地。
穿山：甲子地盘正针起于
亥未，亥属乾卦所管是后
天用数的乾亦是先天之艮
位，故名为"穿山"又名
"天纪"。
透地甲子地盘正针起于壬
属坎卦所管，是后天用数
亦是先天之坤位，坤为地，
故名为“透地"双名“地纪"。
一年二十四节气，五天一侯，十五天一个节气，360
天分为72侯，奇门上有七
十二局，风水上为七十二龙，实际这也正是六组阴阳相对的运动原理。
12地支是主气的，每一个节气，分为五行气，一侯一个五行气，十二空亡只是杂气而已！我们研究的太极点是地球，一切都是对地球的影响与作用，地球的受力情况主导了地气的分布作用，布不同或强弱的不均匀，地貌则影响了承受力程度大小，五星对五形，五形,对五行，五行对五气，这正是形峦派流星赶穴的核心原理。
余所提倡的三合形理风水体系以天地人为核心，即天合，地合，人合三者统一，相互关系，所以堪與界认识并运用其法者不多。

自然之道静，故天地万物生；

天地之道浸，故阴阳胜。
阴阳相推，而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违，因而制之。

家中气场和谐对人们的财运发展有很重要的影响，气场好了心情好，自然精力充沛深得财神爷的喜爱。

一幅山水画让原本单调的墙面熠熠生辉!一幅山水画画面节奏分明，韵律生动，或如大气的交响乐激起生命的张力，又或如幽雅的小提琴曲引起人的遐思，令人百看不厌。给人一种桃源诗意的感觉，画面描绘的是初春的景象，万物复苏，一派生意盎然的美景，一年之计在于春，拓展客厅空间上的视觉感，画挂在客厅绝对是起到一个画龙点睛的一笔，人们常说家中无字画必是俗人家，这样一幅诗意有品味的山水画绝对是客厅挂画的首选，尤其是做生意的人，

旭日东升，鸿运当头事业蒸蒸日上!龙脉绵延，飞龙吐珠官印在握!

蔡延锴（1892-1968）原国民党陆军上将。广东 罗定人。18岁入广东新军当兵，一步一个脚印，从底层做起。后历任国民革命军第十师师长，第六十师师长，第十九路军军长、副总指挥。1932年率部参加了"一·二八"淞沪抗战。1933年参与发动福建事变。失败后往香港。1935年参加中华民族解放大同盟，为最高负责人之一。抗日战争时期，任第六集团军总司令。1946年参与组织中国国民民党促进会。1948年发去组织中国国民党革命委员会。同年前往东北解放区，再转北平。1949年9月出席新政协第一届全体会议。新中国成立后，历任全国政协副主席、国防委员会副主席、国家体委副主席、民革中央副主席等。粤西目前最高之一副国级别。1968年4月25日在北京病逝。



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内堂放丑水！

蔡将军故里于广东省罗定市太平镇里。故乡四面环山，把太平镇与罗镜镇环于一盘地内，当地人称之为“太平垌”。卫星观局。

由于太平垌四面环山，且峰峦峻秀，因而藏风聚气，地灵人杰。除孕育了一代名将蔡廷锴及国民十九路军区寿年将军等外，还孕育了原广东省经委主任彭书宝和广东省公安厅厅长梁伟发等优秀干部。
罗定蔡廷锴将军故居，大田顶发脉，廉贞起祖，下图；


灰蛇入脉右单提结穴，左收丁未坤申水，右收巽巳水，内局出癸方，大河庚酉水来倒右出艮寅，立坤山艮兼丑末，（丁未分金）

门前月牙池。

左边乾峰，左前子峰，白虎丙午方高大。

正前卫星观应峰。

能够堂内礼拜蔡氏名人，十分欣慰，听我父辈讲过，我曾祖父蔡明希也曾做过他三年副官，后正营级别！所以感恩之心常有。

人杰地灵，山清水秀，堂局宽阔中正，内外拱扶，好的地理环境自然孕育官富财商，英才俊子，千古定律。