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  • 现代人都爱根据自己的喜好与性格来布置自己的住宅,当然很多人都是使用一些普遍适用的原则来打造住房。但是在布置中,一定不能犯一些风水上的大忌,否则会对居住着产生不利的影响。以下就是已婚人士必知家居风水禁忌,稳固婚姻防小三。

    家居风水禁忌一:主卧色调不能太过鲜艳太过鲜艳的色调容易犯烂桃花,切记不要布置得琳琅满目、过度豪华,尤其在卧房不宜出现闪闪发光的饰品。尽量选用素雅温馨的色调及装饰,也可尽显内涵低调的奢华。

    家居风水禁忌二:房内柱角冲射,不利健康和婚姻房内柱角冲射会直接影响居住者的情绪及健康。无论是主卧还是儿童房都要避免柱角冲射。对与恋爱及婚姻的居住者,会产生破坏感情的气场,如果出现这一情况务必及早补救。

    家居风水禁忌三:主卧不宜冷光灯泡冷光灯泡能产生感情不和的气场,容易导致夫妻双方感情变淡。所以主卧房的灯光对夫妇感情相当重要,应尽量采用暖色光的灯泡,少用寒色光的灯泡或荧光灯。

    家居风水禁忌四:主卧室的床不可外露主卧室的床最好不要直接对着门,外露易生情变,让小三有机可趁。而且还会导致居住者的心性易浮动,不安于室,这样为第三者的介入制造了条件。

    家居风水禁忌五:不规则房间不能做卧室不规则的房间有不好的气场,用来做卧室无论是对健康还是情感都有很大的影响,尤其是不能做夫妻主卧,容易导致久婚不孕的后果。

    日期:2015年05月28日 | 分类:风水宜忌
  • 为何有些房子一走进去就会感觉到神清气爽,如沐春风;而有些房子则感觉压抑沉闷,坐立不宁?这就在于格局优劣的家居风水分别。四方宽敞、正大光明,布置协调的格局是住家上乘之选。八种二手房千万要避讳。而以下几种类型的住宅则是要避忌的:

    八种二手房千万别买 买房租房必看风水禁忌

    很多人均希望挑得一所风水好的房子来居住,但却不知应该如何选择?现在便把选择好房屋的方法告诉大家,可以作为各位买楼的参考。

    1、风大不宜

    各位在购楼时,应该先在房屋周围巡视一番,看看附近的环境是否有缺陷?

    首先应该注意风势。倘若发觉房屋附近风大,十分急劲,那便不宜选购了,因为即使那房屋真的有旺气凝聚,也会被疾风吹散。

    风水学是最重视“藏风聚气”的,这表示风势强劲的地方肯定不会是旺地!

    但要留意一点,风过大固然不妙,但倘若风势过缓,空气不大流通,那也绝非所宜!

    最理想的居住环境,是有柔和的轻风徐徐吹来,清风送爽,这才符合风水之道。


    日期:2015年05月28日 | 分类:风水宜忌

  • 、罗盘的发明和应用
    罗盘的最重要部分是指南针,指南针为中国四大发明之一。约四千余年前,黄帝战蚩尤,蚩尤放大雾以迷,黄帝无法辨别方向,幸得身边的风后将他多年研制成的指南针装入兵车之中,名为指南车,黄帝借此一举战败了蚩尤。意大利航海家哥伦布借助中国的指南针而发现了新大陆。
    科学家发现,地球上每个空间或每个物体都存在不同质量的电磁波,它们有吉凶之别,对人体存在一定影响,若一个地方的电磁波与人的生命磁向或屋的磁波十分配合,为吉方;相反,两者发生排斥,即为凶方。古贤借助指南针测定地方的磁向,再配上时间的推算,便推出吉凶的方位。这样根据需要发明了罗盘。
    罗盘一般为圆形,圆心装入指南针,红头一端指南,另一端指北。即用于子午线定位。然后将二十四字按八方位置平均刻入,即罗盘之地盘。用于立穴定向、格龙。后来发展为将先天八卦、后天八卦、六十四卦、六十龙透地、九星、黄泉煞、二十八宿、一百二十分金等内容装入,风水家用它来勘察阴阳二宅,已成为风水师唯一使用的工具。是经天纬地的仪器。罗盘目前主要有三合盘(即分正针、中针、缝针),还有三元卦盘,又叫挨星盘,装入先天六十四卦、三百八十四爻分度。罗盘已担负着风水师趋吉避凶的全部使命。

    五、风水对人体生命的影响
    择风水,是人们生活中必不可少的一项活动。只要是人,不管是活着的人,还是故去之人,均离不开风水的影响,它直接左右着人的寿数、健康、人事关系等等。不管你是在意还是无意,是相信还是不信,它都在对你起着作用。在卜卦预测中有一个基本原则,那就是:“心诚则灵”、“信则有,不信则无。”而风水则不一样,它不管你是心也好,心不诚也好,信亦好,不信亦好,它都客观存在着,只要你一住进房子,你就在这栋房子的保护下生存。阳宅的房子也有“生命”,它的生命强弱与吉凶,取决于周围环境、形态、坐向、通风、采光以及其“出生时间”等诸多因素。如果房子生命力强壮,才能对宅主有所保护,否则它自身难保,又怎能保护宅主呢?再有,住宅的生命信息与宅主人的生命信息相一致则为吉,如相克相冲则为凶。
    阴宅是死人的住宅,若处吉地,则可叹福荫、呵护子孙顺利成长发达;若处凶地,则克刑子孙受殃。这是“一脉相承”的因果关系在起作用。《葬书》说:“人得天地之气,包与胚胎撰构成形,五官四体,无一不具,而其刚健者莫于骨,此乃天地一点真阳之气凝结而成,起居运动,赖以支撑。故人之死,血肉消磨,而骨独不灭,犹有生意存乎其中。是故葬法,为死者复其气,以养其骨,正所以荫其本来之初也。父母子孙本是一脉,流通感召,父母乘得生气,子孙自然发达。经曰:‘盖生者气之聚,葬者反气纳骨,人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。气感而应,鬼福及人,铜山西崩,洛钟东应。’”
    自古说:“地灵人杰。”一般认为地灵是因,人杰是果,人才因得地之灵秀而成为俊杰。地理风水与人体生命之间存在着“人地合一”、“人天合一”、“天人合一”的不易之道。天星下照,地德上承,人秉天地之中,上接天星,下接地气,与天地融为一体,和谐统一,时刻受天地自然的呵护。人类必需明白此理,感恩天地,积德为本,一心向善,即为种德收福是也。
    经曰:“地理之道,必使我所取之形足以纳气,而气不离我去,形与气交而为一;必使我所据之地,足以承天,而天不与我隔,则地与天交而为一。天地气合而为一,则所葬之骨,亦与天地之气合而为一,而死魄生人,气藏灌输,亦与为一,是所谓‘鬼福即人’,然此亦阴阳变化,自然之妙。虽有智者,不能以私意妄作,夫亦为知其所以然,因之而已。夫卜地葬亲,乃慎终之事,而子孙世泽,皆出其中,则人道之所以终。



    日期:2015年05月28日 | 分类:风水知识
  • 五行之生克关系
    目前人们已发现自然界的化学元素有一百多种,人们仍在不断地研究和发现,这是科学的需要。不管怎么发现,而中国的祖先将它们归类为五种,即五行的木、火、土、金、水,它们之间存在着互生互灭的自然现象,决定了自然界中一切生命的不断生与死,新陈代谢,向前发展的永恒规律。将来科学发展到任何阶段,这种规律也不能改变,仍然存在。俗话说:身在五行中,生死难逃脱。
    五行相生:即木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,循环往复,形成一个环琏。如下图中绿线所示:
     
    五行相克:即木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,形成一个五角星图。相克关系如上图红线所示。
    生与克又构成了一种如人的六亲关系。称之为“生旺奴洩煞”。比如木:水来生木,水为木之父母,称食神,为之生;木来见木为弟兄,称比肩,为之旺;木去克土,土为木之妻财,称为奴;木去生火,火为木之子孙,为生出,称洩;木被金克,金为木之敌,称七煞,为煞。余此类推。这种关系构成了五行的生克制化。是风水理气的关键性内容。
    5、五行的大概种类
    阴阳家所讲的五行非常复杂,而风水家所论之五行,因其派别众多而更加复杂,例如正五行,三合五行,双山五行,六合五行,洪范五行,……将八山二十四字经过无数次组合,千变万化排出几十种五行,这里只简略介绍几种最普遍常用、最关键的五行,也是最权威的几种,其余暂不介绍。
    ⑴ 五方五行:
    东方木、南方火、西方金、北方水、中央土,此即河图之“一六北方水,二七南方火,三八东方木,四九西方金,五十中央土”之意,为众五行之基础。
    ⑵ 正五行:
    专论八山二十四字,震宫甲卯乙三字属木,邻宫寅来附之;离宫丙午丁三字属火,邻宫巳附之;兑宫庚酉辛三字属金,邻宫申附之;坎宫壬子癸三字属水,邻宫亥附之。艮坤辰戌丑未六字属土,巽本属木,乾本属金。此为五行之本。人们卜卦,风水论龙,挨星、卜葬都以正五行而论,选择家有时也以正五行为主。
    ⑶ 三合五行:
    三合五行即十二地支隔四相会,以十二长生中的生旺墓会合成三合局,十二长生即:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,它象征了人的灵魂之生生息息,永远循环往复一般。如五行中火之长生在寅,旺于午,墓在戌,即寅午戌三合会成火局。在十二地支中隔四相配,二十四山中恰恰又是隔八相配的顺序,即所谓“隔八相生”之意。因此,成为寅午戌属火,即长生在寅,旺在午,墓在戌;亥卯未属木,即长生在亥,旺在卯,墓在未;申子辰属水,长生在申,旺在子,墓在辰;巳酉丑属金,长生在巳,旺在酉,墓在丑。故有寅申巳亥为长生位,子午卯酉为四旺位,辰戌丑未为四墓位之说。五行中唯缺土。三合五行的应用很广泛,三合派风水断水的吉凶全凭它,玄空派风水在断验中也常常用到它。
    ⑷ 双山五行:
    此将八山二十四向中的八干四维等十二字顺归于十二地支之下,其五行属性依地支之三合五行归属,因两字同属一类,故称双山五行。如壬归子属水,癸属丑属金,余类推。故有寅午戌、艮丙辛皆火局,亥卯未、乾甲丁木局,申子辰、坤壬乙水局,巳酉丑、巽庚癸金局,罗盘中天盘放水按此五行推论。
    ⑸ 二十八宿五行:
    角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水犭俞;奎木狼、蝼金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿;井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇,轸水蚓。日月仍属火。此即二十八宿五行也。
    ⑹ 七政四余五行:七政即将二十八宿每七个一组,分四组,故称七政四余,即“角亢氐房心尾箕”为东方苍龙;“斗牛女虚危室壁”为北方玄武;“奎蝼胃昴毕觜参”为西方白虎;“井鬼柳星张翼轸”为南方朱雀。二十八宿在天成象,在地成形。临置二十四山。如图示:
    第一层为后天八卦   第二层为二十四山    第三层为二十八宿

    十八宿临置二十四山图:
     

    二十四山以顺时针方向为序,二十八宿以逆时针方向为序,寅申巳亥四宫每宫纳二星,其余各宫纳一星。如图定位后,就以二十八宿之五行决定二十四山之五行,诀曰:“乾坤艮巽是木乡,寅申巳亥水神当,甲庚丙壬本属火,子午卯酉火依相,乙辛丁癸土相伤,辰戌丑未属金堂。”此即为七政四余五行,三合风水用此五行依罗盘的中针,即人盘去消砂。以生旺奴洩煞等辨吉凶。
    ⑺ 九星五行:
    九星即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。即北斗七星加左辅右弼二星,分五行为:贪狼木星,巨门土星,禄存土星,文曲水星,廉贞火星,武曲金,破军金,左辅土,右弼金。九星是风水师辨别明堂四周山体形象的,以生克辨吉凶。
    ⑻ 四季五行:
    春季木旺、夏季火旺、秋金旺、冬水旺,惟缺了土,故每季末尾留出一十八日属土,即为土旺,又称土王日。五行各取七十二日,即满三百六十日。故谷雨前三日至立夏节前为春土旺;小暑前三日至立秋节前为夏土旺;霜降前三日至立冬节前为秋土旺;大寒前三日至立春节前为冬土旺。土旺日不宜动土修造。四季五行在卜卦、阴阳宅用事择日中尤为遵从。它源于正五行。
    ⑼ 纳音五行:
    纳音五行指六十甲子之纳音五行。按十干十二支相错为六十,周而复始,如甲子乙丑同为金者取同位娶妻之意也,乙丑金至壬申又是金,取隔八生子之意。具体内容即:
    甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火;
    戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土;
    壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火;
    丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土;
    庚辰辛巳白蜡金,壬午癸未杨柳木;
    甲申乙酉井泉水,丙戌丁亥屋上土;
    戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木;
    壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金;
    丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木;
    庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金泊金;
    甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水;
    戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金;
    壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水;
    丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火;
    庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。

    日期:2015年05月28日 | 分类:风水知识
  • 化解:一般外型煞、天斩煞、官帽煞、路冲、反弓煞、案劫煞、厝角厝刀、路冲、巷冲、破碎煞、凹风煞,有血光车祸之灾;高山大楼尖峰煞、八曜煞、加先后天曜、廿四山曜煞、动土飞土煞、五黄太岁流年煞、卅六天罡、七十二地煞、趋吉避凶、镇押万煞、最妙用。

    一般阳宅、商店、公司所犯到,屋角煞、壁刀煞、庙角煞、路冲、巷冲、天斩煞、电线杆、高楼尖峰、刀煞、反光煞、割脚水煞,或左右边所犯到的厝角叫做兽头最凶,流年煞气(五黄-力士-暗剑-大都-小都-太岁-三煞)到一定伤人命-大则死亡-血光-小则-病痛不绝-倒闭-走路。

    使用方法:

    1、镇宅.化煞,通常于用较大的煞气:如开门见山、天斩煞、反弓煞,或同时有二种以上的煞气时使用:如犯官帽煞(主官司缠身)、屋角煞(对内脏造成伤害)、壁刀煞(主血光)、庙角煞、电线杆、高楼尖峰、五黄煞、明堂见大树等安置在正对煞气之处即可。

    化解天斩煞--两栋大楼间的狭窄空隙,形状如一把刀从半空劈下,在风水上称为「天斩煞」,面对天斩煞的房屋,要留意血光官非、事业不顺、财帛耗损,还要多注意家人健康。将山海镇安置在窗口或门前(面对天斩煞的方向),可收化解之效。

    化解尖角煞--现代大楼造型多锐角,经常形成尖角对到门口、窗口容易造成家人健康的不良影响;面对煞气方挂上山海镇,可化解煞气。其它复合型煞气,或门口对车库的开口煞、房屋面对马路或水路的反弓,均可使用山海镇来化解。

    2、化反弓煞:明堂见水流或马路呈反弓煞,主子孙不孝,面对反弓煞处,挂山海镇化解。

    3、化凹风煞:住宅外有凹风煞,主血光,神经衰弱及睡眠质量不佳,面对煞气处,挂山海镇化解。

     
    山海镇背面图
    4、化巷冲:屋后有巷冲-主犯小人和坐立难安,屋前巷-主血光,面对煞气处,挂山海镇化解。

    5、巷冲及璧刀煞:主血光意外之灾,面对煞气切进处挂山海镇化解。巷冲和璧刀之不同: 阳宅受巷冲冲射只要是居住于此之人都会受影响! 而壁刀则会有男女之分切右边主伤女切左边主伤男!

    6、明堂见高楼、高山阻气时,或面对别家之后门背面,或前屋高于己屋时,都可使用山海镇化解。

    7、明堂见大树,阴气甚重之时使用。

    8、小人探头煞+电灯柱煞:其阳宅周边有小人探头之煞气,此小人探头因为两边称尖状似将军帽ㄧ样!所以为武的小人探头主因小人犯血光意外!而文的小人探头主犯小人易招小偷!可挂山海镇化解。

    9、公寓大楼内的住宅,常犯住宅大门对到上下楼梯,全家大小不安,--容易造成财不留库,且心神不宁。在大门上方安置山海镇(约斜45度角)面对楼梯,可化解煞气。

    10、电线杆+变电器:有血光意外变电器会让人做出错误判断和决定! 化解:可以安置山海镇正对煞气安置即可化解!或在靠变电器之墙上钉上4根钢钉用铜线顺时针绕七圈可以化解电磁煞气!

    11、若镜面对到到别人,建议山海镇搭配放一对铜麒麟,因为铜麒麟是吉祥之动物,且可化解煞气,只要将麒麟正对煞气之处即可化解煞气。在一般公寓大楼内的住宅,常犯到住宅门对到楼梯上下坎,全家大小都会引起头痛,可安山海镇在住户之门斗上,最妙用。

    另一种家内的房门准房门,或是房门对到厕所门,会引起家人大小是非争吵、夫妻失和、影响感情,或者门对到厨房的炉灶,妇女多病、财运不顺,可按山海镇在室内的门斗上,可以化解。厅位或店内所犯到的内型煞都可以按制,效果力量无比。


    山海镇的用途:

    (一)外形煞

    1.有形煞
    一般阳宅、商店、公司、工厂 不论前、後、左、右所犯到之屋角煞、庙角煞、壁刀煞、天斩煞、路冲、路箭、电线杆、案劫煞、凹风煞、或高楼之尖峰、巷冲、探头煞、破碎煞、兽头煞,或屋宅的明堂所犯到高低不平之天秤煞,等,容易造成车祸、血光等灾,只要流年一冲到必定折伤人命 ,不可等闲视之!

    2.无形煞
    其他如高山、大楼等尖峰煞、八曜煞、先後天曜煞、二十四山凶曜煞、动土所犯飞土煞、五黄煞、太岁流年煞、卅六天罡、七十二地煞,以及一切所犯之凶煞,均可利用山海镇来镇压以趋吉避凶,达到移凶转吉之目的。

    (二)宅内煞

    1.房门对楼梯
    一般公寓大楼内最常会犯到的厕所门与楼梯相冲,或住家的门对到楼梯(不论楼梯是向上或向下),均易引起全家大小头痛、失眠、脑神经衰弱、失财等等克应,可将山海镇安在自家的门斗上,可以有效化解。


    2.房门对房门
    宅内的房门对房门,或是房门对厕所门,语云:『门对门,会死人』,这虽然是夸张了些,但它很容易引起家人之间的是是非非、冷战,或争吵不休、或夫妻失和而致感情恶化,此种情形亦可将小型山海镇安在门斗上,以予有效化解。


    3.房门对炉灶
    炉灶冲到房门,容易引起妇女多病、及财运不顺等,可将小型山海镇安在该门的门斗上,以予有效化解。

     

    山海镇是什么神物?

    山海镇具有移山排海,将煞气完全排除,颠倒阴阳之功效.所以在风水化煞上应用非常广泛,面对各种形式煞都有化煞效果。

    日期:2015年05月28日 | 分类:风水吉祥物
  • 龙龟,亦称“赑屃”(bi xi),霸下,是中国古籍中记载的一种瑞兽,相传为「龙生九子」之一,头是龙,身为龟,为纯阳之神兽,能辟邪、制煞、化冲、解厄、镇宅、招财、聚财,是权力和长寿的象征。有说由四大神兽中「玄武」演化而来,也有说由图腾直接结合而来。同时很多网络游戏中也用该物种作为游戏角色。

    龙龟,相传为古代神龙所生之子,背负河图洛书,揭显天地之数,物一太极,上通天文,下知地理,中和人世。龙龟是龙神和灵龟的化身。明杨慎升庵外集》有云:“传说龙生九子,龙不成龙各有所好:一曰赑屃,形似龟,好负重,今石碑下龟趺是也……” 由于“赑屃”头为龙,身为龟,所以民间又称之为“龙龟”。
    此外由于〝龙龟〞与〝荣归〞同音,龙龟也代表「衣锦还乡,荣归故里」。对于出外打拼的〝出外人〞,或每日要面对业绩压力的业务人员,也可助业绩蒸蒸日上,财源广进,荣誉归来(荣归)。
    起源说法
    一、龙与龟图腾的直接结合。
    二、是玄武的变体。
    以下就对这两种说法进行阐述。

    2学说编辑

    图腾说

    根据摩尔根闻一多的图腾学说,可以将图腾的形成分为以下几种:
    1:合婚图腾,表示两族的联姻关系,两族徽根常作为并置排列形,或连体排列,或作交连形。此为合婚族徽根。
    2:父母双亲系分化的子女系图腾,作为父母双亲组徽根连体排列,并以下传血亲的族根为主体位。即若以母系下传则以母系徽根为本体复合父系徽根,反之亦然。
    3:子女氏族重新册命分氏,另立原生图腾,本氏原生图腾为主体形象,或所自出祖先氏族徽根铭于原生图腾形象某侧的次要地位,复合为新的族根。

    玄武说

    《楚辞。远游》:“召玄武而奔属”,王逸注:“呼太阳神使承卫也。”洪兴祖补注:“说者曰:”玄武为龟蛇,位在北方曰玄,身有鳞甲故曰武‘。“蔡曰:”北方玄武,介虫之长。“《文选》注:”龟与蛇交,曰玄武。“《礼记。典礼》注:”行前朱鸟而后玄武。“孔颖疏:”玄武,龟也。“《后汉书。王梁传》:”玄武,北方之神。“
    可见玄武是龟与蛇的联合体。是古代颛顼族的族徽。颛顼族与东夷太昊北狄黄帝西戎炎帝均有血缘关系。黄帝天鼋氏,少昊玄枵(鸷)又作玄嚣。玄嚣为苍龙,枵为凤,即风姓。玄枵与玄嚣分别表示了少昊与太昊间的联系。嚣、鼋,上古皆鱼属。所以轩辕裔鲧又写作鲧,实际是鼋,
    吉柏年制紫砂龙龟吉柏年制紫砂龙龟
    三足鼋为能。颛顼亦鼋属,为大龟,龟亦鱼类,即有甲之鱼。所以《山海经》说颛顼死则复苏,化为鱼妇,或半人半鱼。是示其祖先为鱼类。然北狄之地本是天鼋氏大本营,南下征服东夷太昊、少昊、蚩尤后接受蚩尤的蛇图腾,画蚩尤像威行天下,于是使蚩尤余部归降,进而融合,遂有黄帝族内的蛇族,并使其师卫于轩辕丘帝都四野。黄帝蚩尤族合族徽即是玄武,颛顼之父族为韩流(豚韦),为黄帝裔,故颛顼继承黄帝王族族徽玄武,为帝位象征,便是“北宫玄武”。
    而自古“龙”即是“蛇”,这从以下几点可以看出:
    1:从迄今为止的地下出土的文物来看,无论玉龙、陶器龙纹或用蚌壳、卵石摆的龙,形象都是蛇身。
    2:古代典籍中保存了大量关于龙就是蛇的记载。王允在《论衡》里说:“龙或时似蛇,蛇或时似龙。”又说:“龙鳞有文,与蛇为神;凤羽五色,与鸟为君。”点明龙是神蛇。郑玄注《尚书大传》云:“龙,虫(蛇)之生于渊,行于无形,游于天者也。属天。蛇,龙之类也,或曰:龙无角者曰蛇。”《述异记》引民间传说:“水虺百年化蛟,蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,千年为应龙。”确定龙是由蛇化来。
    3:自古以来“龙蛇并提”几曾见过“龙鳄”连文,这是原始龙以蛇为原型,几千年来形成的民俗心理的反映。
    4:《史记》与《汉书》中记述到刘邦酒后斩了一条白蛇,后来编选为赤帝子白帝子的故事。“帝子”当然是龙,可他的本相又是蛇。若没有千古相传的民俗作为心理依靠,刘邦岂能用这样的鬼话来愚弄人心?
    5:从传统观念来看,龙未升天时,它的习性与蛇相同,也是蛰伏再泥土中。所谓“龙蛇之蛰”(《易。系词下》)“龙蛇泥蟠”(《后汉书。张衡列传》),而蛇得了神性也可“腾云驾雾”(《韩非子。难势》)
    6:原始龙的形象,在上古时代就通过族群迁移和族间文化交流向域外传播了。古印度佛经中多龙王、龙女故事。但龙的概念,实自古代中国传入的。从佛经经典,对龙的描写来看,龙也是蛇属之长。《善见论》卷一七:“龙者,长身、无足。”显然是原始龙蛇的本体。
    7:汉人尝把蛇与龙联系起来看,因为从形体上看,蛇与龙极相似,在十二属相中,民间称蛇为“小龙”,又称蛇蜕(蛇皮)为“龙皮”,宜兴一带有俗语云:“成了龙,还是蛇肚里出生”湖南歌谣中有“南蛇蜕皮就变龙”的歌词。《梦广杂记》卷十说:“潮州土俗,以蛇之有青色者为青龙,奉之如神。每岁二月望到,经涂为舆,管弦钲鼓,舁之以迎。名曰迎青龙。”
    8:明杨基眉庵集》八《天妃宫题赠道士沈雪溪》诗:“月明贝阙金银气,日暖龙旗贔屃纹。”杨慎《引庵全集》八一《龙生九子》:“俗传龙生九个,……一曰贔屃,形似龟,好负重,今石碑下龟跌是也。”
    由以上我们可以得出:再古代蛇与龙是一体的,蛇既是龙,龙既是蛇。又因为有“龙,介虫之长;麟,毛虫之长;凤,羽虫之长;龟,介虫之长。”所以在民间蛇与龟的结合,常被龙与龟的结合替代。
    由此可以得出:龙龟由最初的龟状(玄武)演变为龙头龟状,这也是民间流传很广的玄武形象。[1] 

    3文字记载编辑

    《逸周书·周祝》:“山之深也,虎豹龙龟何为可服?”
    《史记·五帝本纪》:“﹝轩辕﹞教熊罴龙龟貙虎,以与炎帝战於 阪泉之野。”
    司马贞《索隐》 :“……此六者猛兽,可以教战。” 徐珂《清稗类钞·动物·龙龟》:“龙龟,形似虎,或曰似熊,毛色灰白, 辽东人谓之白熊。雄者曰貔,雌者曰貅,,故,古人多连举之。”  《晋书·熊远传》——命龙龟之士,鸣檄前驱。  唐 张说《王氏神道碑》:“赳赳将军,龙龟绝羣。”  元 王实甫《西厢记》第二本楔子:“羡威统百万貔貅,坐安边境。” 明 刘理顺《送袁环中(袁可立子)督宁远饷》:“以供龙龟用,腾骧月不同。”罗贯中《三国演义》结尾诗词:“曹操专权局相府,总领龙龟镇中土。” 清毕著《纪事》诗:“乘贼不及防,夜进千龙龟。” 柳亚子《读史》诗之七:“绿林家世拥龙龟,乳臭儿郎据上流。”

    4相关传说编辑

    龙在其形象形成过程中,曾汇集了多种兽的形象。到后来,这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征,形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物,究竟排序如何,并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法,不一而同。对于“龙生九子”,影响较大的一种说法是:
    末子螭(chī)吻,又名鸱尾或鸱(chī)吻,鱼形的龙(也有说像剪了尾巴的蜥蜴),喜四处眺望,遂位于殿脊两端。在佛经中,螭吻是雨神座下之物,能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
    事林广记》记载“化鬼兼无病,制煞为祥”其中说的就是关于辟邪:当身边常发生离奇的事情,有时觉得胸口有压迫感觉喘不上气,需女性带云海石手链,男士带红竹石饰品,之后用“赤鱬鳞玫瑰金,橘子石,影子石,法体盐”制作成石碑护身符。在结印册上按照生日添加结印:农历3到5月出生需添加“云松,藏之介,南宫橘末”3个结印。农历6到8月出生需添加“赑屃,九虹锦声,八重冰梅”3个结印。农历9到11月出生需添加“千帆团扇,藏之介,羽心”3个结印。农历12到2月出生需添加“云松,刳舟剡楫,百目静”3个结印。饰品和石碑护身符与结印三者配合形成可以辟邪保护本人。[2] 

    5龙龟用法编辑

    第一,先找出住宅的玄武位,风水四兽是这样排列的:
    左青龙 、 右白虎 、 前朱雀 、 后玄武 , 玄武位即是屋的后方,因为龙龟有镇压的 力量,玄武位也须有力才能驾驭其他方位。[3] 
    第二,龙龟最好向着门,如须向着窗也可以。
    打开通胜,选择「成」日及「定」日摆放龙龟。
    民间喜欢摆放一些趋吉物品在龙龟身内。
    五行豆:摆放红豆黄豆、眉豆、黑豆绿豆
    五色石:有五类颜色的石,最好齐集红、黄、白、黑、 绿。
    五帝古钱:要用真正的古钱,是以下五个朝代所铸造的﹙顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆﹚。
    五界绳:用五种颜色的绳或线,最好齐集红、黄、白、黑、绿五种颜色。
    八粒圆玉或玉钱:因为「八」代表八方,玉为高贵、名贵的代表,古云:「玉,石之美者」,主富贵。
    财神符或咒轮:增加龙龟的旺财力量,有关龙龟的圆形有很多款式的。
    一般放在老人的卧室和办公室的写字台上,特别是在工作中如果不顺,受到小人排挤或上司不喜的情况下,择其时日,在办公桌上放一只龙龟,则会得到贵人相帮和上司的赏识,工作上会很顺利,除了在公司摆放之外,同时在家里客厅里也摆放一只,可以相得益彰,发挥更大的作用。
    龟,自古便是健康、长命、稳健的图腾,龙头龟又为成功、富贵、发达之象征,预示着主人的儿女一生健康、平安、发达、富贵,成龙成凤。金钱龙龟,意即金钱如意归,“龟”即“归”的意思。
    经商做生意人大都在屋内摆放龙龟,有旺财化煞之功效,祈福如意,在生意场上有僻小人防被骗的功能。

    日期:2015年05月28日 | 分类:风水吉祥物
  • 泰山石乃五岳之尊,纯阳之石、权贵的象征,具有提升官运、事业运,帮助仕途平稳之功效。

    泰山石敢当是一种风水镇物。石敢当的功效压不详、镇宅、辟邪、驱风、化煞、消灾等多种功效。

    “泰山石敢当”填充缺角煞,专为房屋缺角,凹凸,房遭路冲、水冲、尖角冲,房屋周边有垃圾场,或房前有教堂、寺庙、公安司法、检察院,以及无法搬动的乱石砖。同时能排出干扰,祛除杂念,调节室内气场能量,使之专心致至、奋发向上、只争朝夕,对成功能起到重大作用

    泰山石敢当摆放

    工具/原料

    • 泰山石敢当

    泰山石敢当的摆放

    1. 1

      如果房屋有缺角可以按照上面的图示位置摆放,让泰山石敢当带字的一面面向缺角的方向即可。

    2. 2

      如果用泰山石敢当来镇宅,可以把泰山石敢当摆放于客厅、书房或者卧室,一般首选客厅。

    3. 3

      如果用泰山石敢当来挡煞,可以摆放于面向煞气的方向。

      泰山石敢当摆放
      END

    注意事项

    • 本品材质为泰山墨玉,泰山墨玉素有镇宅玉,辟邪玉的说法,用泰山墨玉为材质的泰山石敢当比普通材质功效更强

    • 本品尺寸按照适合家居摆放工艺品的尺寸设计,是一款外观精美的家居镇宅摆件,非常适合居家镇宅摆放。

    • 更多资料请关注参考资料。

    日期:2015年05月28日 | 分类:风水吉祥物
  • 大象的风水作用

    作者:ZCM

    大象在风水方面的作用:大象因其憨态可掬、诚实忠厚的形象成为全世界的吉祥物,几千年来,人们与大象结下了不解之缘,人们喜欢大象,崇..

    大象在风水方面的作用:大象因其憨态可掬、诚实忠厚的形象成为全世界的吉祥物,几千年来,人们与大象结下了不解之缘,人们喜欢大象,崇拜大象,“象”与“祥”字谐音,故象被赋予了更多吉祥的寓意,古人云:“太平有象”,寓意“吉祥如意”和“出将入相”,以象驮插戟(吉)宝瓶为“太平吉祥”;以童骑(吉)象为“吉祥”;以象驮如意,或象鼻卷如意为“吉祥如意”。居家者屋内奉置此吉祥物,可使家庭充满祥和之气。

    大象力大魁武,性灵却温和柔顺,相传象为摇光之星生成,能兆灵瑞,古佛就是乘象从天而降;大象庞大雍容的体型,风水中被认为是靠山,能增强摆放位置的运势;大象长长的鼻子能吸水,风水中水又象征着财,因而大象的鼻子也往往被认为是吸财鼻,有着和貔貅一样的吸财招财的作用。放在家中聚财和吉祥如意,财福齐临,放在客厅旺位(财位)全家人受惠,安置生意场所,办公室,居家书房助旺运势,提升事业财运,得贵人助,凝聚向心力,加强坐方力量,事业巩固,钱财源源不绝,财库饱满丰厚。另一方面,象是群居动物,非常有组织,安置大象可提升领导的地位,带来稳定及和谐,将四面八方之财都吸到身上。其中背驮金蟾的大象谓之“向上发财”。

    大象安置运用:

    一、个人办公坐位安置大象可加强坐方的力量,稳定事业并得贵人助,提升事业财运,帮助善信助旺运势;

    二、商家,店铺收款机(财库位)安置大象吸取客源,旺财吉祥,生意兴旺;

    三、办公场所安置大象可凝聚各部门人员向心力,团队更有组织,并带来稳定及和谐,公司生意应接不暇;

    四、公司企业主管及老板更适合安置在办公室座位后方两侧,能得权势人望,办事有贵人相助;

    五、业务及佣金收入者,在办公桌或居家书房安置大象,得贵人助,催旺正偏财,前程如意;

    六、居家沙发,书桌或办公桌后无靠,格局因素无法变动者,可在沙发茶几或坐位旁安置大象,主有靠山得贵人助,小人远之;

    七、居家书房安置大象可使读书稳如泰山,做事十拿九稳,学业事业发展顺利,运势亨通,得老师及长官厚爱;

    八、居家客厅旺位(财位)安置大象,不仅能凝聚家人情感向心力,更能聚旺财,全家受惠;

    九、化解阴煞特别是若家中厕所或浴室对卧室或大门,可用此宝器化解。

    另外,摆放大象饰物时,最好鼻子朝向门的方向或是窗户的方向,这样更能吸收屋外的财气.不过注意不要正对着屋外的煞气,例如窗外的树丫、凉亭的尖角等。


    日期:2015年05月28日 | 分类:风水吉祥物
  • 历史起源编辑

    神话传说
    南京东大门守护者——貔貅
    南京东大门守护者——貔貅(11张)
    貔貅,又名天禄辟邪、百解,共四个名字,是中国古代汉族神话传说中的一种神兽龙头、马身、麟脚,形似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅凶猛威武,它在天上负责巡视工作,阻止妖魔鬼怪瘟疫疾病扰乱天庭。
    古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门,能吞万物而从不泄,可招财聚宝,只进不出,神通特异。据说貔貅是龙王的九太子,它的主食竟然是金银珠宝,自然浑身宝气, 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了, 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱,不过,吃多了总会拉肚子, 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺,惹玉皇大帝生气了,一巴掌打下去, 结果打到屁股, 屁眼就被封了起来,从此,金银珠宝只能进不能出。这个典故传开来之后, 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。很多中国人配戴貔貅的玉制品正因此典故。
    传说貔貅触犯天条,玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食,吞万物而不泻,可招财聚宝,只进不出,神通特异。

    2词语寓意编辑

    貔貅有嘴无肛,能吞万物而不泄,纳食四方只进不出,可招财聚宝。以今人反观前人之言论,今人认为貔貅口肛全部具备,但却没有消化能力,所以从嘴中吞食的财物,不能被消化,而直接排出体外,并且由于是自己的排泄物而不会再次招纳并吞食,才可能供人们收集到财富,这才能体现貔貅的招财能力。
    据记载,貔貅其形似狮而带翼,古代织物、军旗、带钩、印纽、钟纽等物常用貔貅为饰,取其守护避凶之意。

    3外貌形态编辑

    貔貅者,其身形如虎豹,其首尾似龙状,其色亦金亦玉,其肩长有一对羽翼却不可展,且头生一角并后仰。(貔貅的体色是根据吞噬金银珠宝种类来呈现的,若金比例居多便身成金色,若玉比例居多身便成玉色)
    很多人认为貔貅就是现在的猫熊大熊猫),但是从先秦古文看来,这个说法值得商榷。
    还有一种说法认为,貔貅在古代有两种,分别是单角貔貅和双角貔貅,有人说单、双角区别公(为貔)母(为貅),还有人说是区别善恶,总之是有单角貔貅的,而今多数都是单角貔貅,已经很难看到双角貔貅了。

    分雌雄

    相传貔貅是一种凶猛瑞兽,但这种猛兽分有雄性和雌性,雄性名为“貔”,雌性名为“貅”。在古时这种瑞兽是分一角或两角的,一角称为“天禄”,两角称为“辟邪”。貔貅造型多以两角为主。古代也用貔貅来化指勇猛的战士,京剧《失街亭·空城记·斩马谡》中诸葛亮曾有一句唱词“各为其主统貔貅”,“貔貅”意指雄师。
    在南方,有些人将它称为“怪兽”或“四不象”等。中国传统有装饰“貔貅”的习俗,貔貅与龙、凤、麒麟一样是一种虚构的动物,人们相信它能带来欢乐及好运。

    看造型

    怪兽由于是神话中的动物,所以没有真正的形象可作依据,只能凭画师及艺术工作者凭空想象,因此怪兽形象各异,千奇百态。经过朝代的转变,貔貅的形态比较统一,如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起,突眼、长獠牙。
    较为流行的形状是头上有一角或两角,全身有长鬃卷起,有些是有双翼的,尾毛卷曲。玉雕的貔貅一般采用卧姿,有口衔着玉钱的,也有趴在玉钱上的。人们喜欢用红线拴住貔貅口里的玉钱,或是将绳子拴在貔貅的尾巴上,用来佩带和把玩。

    论古今

    貔貅有嘴无肛,能吞万物而不泄,纳食四方只进不出,可招财聚宝。
    貔貅貔貅
    雄为貔;雌为貅。
    一角为天禄;两角为辟邪。现多以一角为主,并统其名为貔貅。
    貔貅者,其身形如虎豹,其首尾似龙状,其色亦金亦玉,其肩长有一对羽翼却不可展,且头生一角并后仰。(貔貅的体色是根据吞噬金银珠宝种类来呈现的,若金比例居多便身成金色,若玉比例居多身便成玉色)
    貔貅有嘴无肛,纳聚的财宝且只进不出,那么人们又如何能得到它吞食的财宝,又何来招财之含义。以今人反观前人之言论,今人认为貔貅口肛全部具备,但却没有消化能力,所以从嘴中吞食的财物,不能被消化,而直接排出体外,并且由于是自己的排泄物而不会再次招纳并吞食,才可能供人们收集到财富,这才能体现貔貅的招财能力。

    4神兽寓意编辑

    貔貅有嘴无肛,能吞万物而不泄,纳食四方只进不出
    ,可招财聚宝。以今人反观前人之言论,今人认为貔貅口肛全部具备,但却没有消化能力,所以从嘴中吞食的财物,不能被消化,而直接排出体外,并且由于是自己的排泄物而不会再次招纳并吞食,才可能供人们收集到财富,这才能体现貔貅的招财能力。
    据记载,貔貅其形似狮而带翼,古代织物、军旗、带钩、印纽、钟纽等物常用貔貅为饰,取其守护避凶之意。

    5史书记载编辑

    汉书》“西域传”上有一段记载:“乌戈山离国有桃拔、狮子犀牛”。孟康注曰:“桃拔,一日符拔,似鹿尾长,独角者称为天鹿,两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅。
    据古书记载,貔貅是一种猛兽,为古代五大瑞兽之一(此外是龙、麒麟),称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功,被赐封为 “天禄兽” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝,也是皇室象征,称为 “帝宝”。又因貔貅专食猛兽邪灵,故又称 “辟邪” 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。
    但也有古代词人以貔貅喻凶,南宋女词人徐君宝妻有词《满庭芳·汉上繁华》“ 
    民间剪纸貔貅
    民间剪纸貔貅(3张)
    一旦刀兵齐举,百万貔貅”貔貅被说成凶兽,以喻元兵。《新华字典》上貔貅词条①古书上一种凶猛的野兽②比喻勇猛的军队 可见貔貅不一定是瑞兽
    古籍中的两种猛兽。《逸周书·周祝》:“山之深也,虎豹貔貅何为可服?”《史记·五帝本纪》:“﹝ 轩辕 ﹞教熊罴貔貅貙虎,以与 炎帝 战於 阪泉 之野。” 司马贞 索隐:“此六者猛兽,可以教战。” 辽 东人谓之白熊。雄者曰貔,雌者曰貅,故古人多连举之。”
    多连用以比喻勇猛的战士。 唐张说《王氏神道碑》:“赳赳将军,豼貅绝羣。清毕著纪事》诗:“乘贼不及防,夜进千貔貅。”柳亚子读史》诗之七:“绿林家世拥貔貅,乳臭儿郎据上流。”
    前有挚兽,则载貔貅。——《礼记·曲礼》
    比喻骁勇的部队, 多连用以比喻勇猛战士
    明·刘理顺《送袁环中(袁可立子)督宁远饷》:“以供貔貅用,腾骧月不同。
    南方银行门前大多是貔貅,北方石狮多一些,北方大多银行前正门两侧的石狮左公右母,公狮张口注视来往信众;母狮子闭口护子,表现传统社会男尊女卑各司其职的特性。
    文字记载《逸周书·周祝》:“山之深也,虎豹貔貅何为可服?
    史记·五帝本纪》:“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战於阪泉之野。”
    司马贞《索隐》 :“此六者猛兽,可以教战。”
    徐珂清稗类钞·动物·貔貅》:“貔貅,形似虎,或曰似熊,毛色灰白, 辽东人谓之白熊。雄者曰貔,雌者曰貅,故,古人多连举之。”
    《晋书·熊远传》——命貔貅之士,鸣檄前驱
    张说《王氏神道碑》:“赳赳将军,豼貅绝羣。”
    王实甫西厢记》第二本楔子:“羡威统百万貔貅,坐安边境。”
    刘理顺《送袁环中(袁可立子)督宁远饷》:“以供貔貅用,腾骧月不同。”
    罗贯中三国演义》结尾诗词:“曹操专权局相府,总领貔貅镇中土。”
    毕著《纪事》诗:“乘贼不及防,夜进千貔貅。”
    柳亚子读史》诗之七:“绿林家世拥貔貅,乳臭儿郎据上流。”

    6传说典故编辑

    周武王
    东汉鎏金镶嵌貔貅
    东汉鎏金镶嵌貔貅(5张)
    貔貅是三百多万年以前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽,具有极强的搏击能力。当年姜子牙助武王伐纣时,一次行军途中偶遇一只貔貅,但当时却无人认识,姜子牙觉得它长相威猛非凡,就想方设法将它收服并当做自己的坐骑。带着它打仗屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇神奇,就给他封了一个官,官号为“”。当时姜子牙发现貔貅每天食量惊人,却从不大小便。而它唯一的排泄系统就是从其全身的毛皮里分泌出一点点奇香无比的汗液,四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后,不由自主跑来争食,结果反被貔貅吃掉。
    朱元璋
    朱元璋定都南京后从地下挖出一对貔貅,而貔貅乃龙王的九太子,故命人在灵谷寺的旁边建立貔貅殿供奉这一对貔貅。朱元璋定都南京后修中山门,但国库无钱财,丞相刘伯温(也是风水师)建议朱元璋用貔貅来纳财,朱元璋听从在国门放一对世间最大的貔貅,结果两江士绅纷纷捐款,大动土木,场面宏大让朱元璋感慨万分,称道:大明臣民如此忠心,江山必然万载。
    乾隆
    慈禧行宫前的石貔貅
    慈禧行宫前的石貔貅(6张)
    貔貅,又称辟邪是我国古代传说中的一种通灵神兽。《小尔雅·广言》中说:“辟,除也。”顾名思义,是人们希望藉助它的法力,驱走邪秽,破除不祥。《急就篇》:“射鬾辟邪除群凶。”唐颜师古注:“射鬾、辟邪、皆神兽名。……辟邪、言能辟御妖邪也。”今所见最早之貔貅形象的艺术作品上可追溯到汉代,多为带翼的四足兽,其造形可能传自西亚。到了魏晋南北朝时期,貔貅的形象变得更加概括抽象,装饰意趣更浓。从现存的石刻玉雕貔貅可以看出其外形极富曲线美,气韵连贯昂首挺胸,张嘴吐舌,气宇轩昂。
    貔貅的形象自唐代以后较少出现,及至清代乾隆年间,由于乾隆皇帝好古,对古玉更是有着非同一般的痴迷与喜爱,我们可在当时宫廷所藏的数件古玉貔貅身上看到乾隆皇帝亲自授意刻于其上的御制年款及御制诗词,足可见对其的重视和喜爱。
    台北故宫博物院藏有一件汉代玉貔貅,其包浆莹润,曾经深沁熟盘,貔貅的胸前刻有御制诗。其下配有双层紫檀木座,上层刻有“乾隆御玩”字样,下层刻有与貔貅胸前相同的御制诗,可见其曾为乾隆皇帝的心爱收藏。另一件汉代玉貔貅现藏于故宫博物院,其上阴刻“乙巳年乾隆御题”诗。在欣赏与赞美古物的同时,乾隆皇帝也命工匠参照汉魏及南北朝时貔貅神兽的形象制作新的“仿古”器物。

    7后世影响编辑

    貔貅舞

    每逢新春元宵佳节或喜庆之日,广东湛江的吴川市梅菉头的群众都要舞貔貅(读音 píxiū),或配合国技武术队伍和各式飘色,共同游行表演庆贺节日,以祈福驱邪,保佑平安。这种古老又独一无二的汉族民间舞蹈,至今已承传27代人。[1] 
    貔貅是传说中的怪兽,兽头直径宽1米左右,蒙着黑白两色为主的薄布,兽身为一块长约2米、黑白斑驳的长布,尾部为一条毛茸茸的大尾巴。舞动时,貔貅的眼、耳、口、须能分别作出眨睑、扇动、开合和拂动等动作。当地群众告诉记者,貔貅舞类似汉族民间的舞狮子,但貔貅的神 
    吴川市梅菉头舞貔貅
    吴川市梅菉头舞貔貅(5张)
    态和狮子截然不同,复杂的舞蹈花样和形式更是独绝。
    经过汉族民间艺人的提炼和创新,貔貅上牌山(又名盾牌叠罗汉)和牌山顶上采青等舞法成为貔貅舞中最精彩的一幕。街道两旁的住户和店辅,在貔貅舞游行队伍经过前用竹竿系根长红绳,扎吊着红包和几片青菜叶,“悬青”以奖赠演员采青时,貔貅舞的演员数十人用盾牌相托,搭成3层人塔。貔貅从人梯登上“塔”顶,在上面起舞、采青。舞蹈时,人塔随着锣鼓节奏慢慢旋转移动。
    貔貅舞采用锣鼓击乐伴奏,从貔貅出场、扑食、翻滚、搔痒、戏水到登上塔顶采青等动作,分别为轻、柔、缓、急、强、劲。全套动作包括牌过山、过桥、上小山丘、叠牌山、上牌山等。舞蹈风格刚柔相济,以刚为主,通过人体相叠,高空舞耍,运用了杂技表演技巧,使舞蹈空间感大大增加,且具有奇、险、趣的特点。

    风水相关

    主要作用
    日期:2015年05月28日 | 分类:风水吉祥物

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